ولأجل ذلك صلى عليه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما بلغته وفاته.
هذا هو مقتضى الكتاب ويؤيده الإجماع، حيث جعلوا الإيمان شرطا لصحة العبادات ولا يكون الشئ شرطا لصحة جزئه.
وأما السنة فهي تعاضد أيضا هذه النظرية.
أخرج البخاري في كتاب الإيمان ومسلم في باب فضائل علي - عليه السلام - أنه قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم خيبر: " لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ".
قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، قال: فتساورت لها رجاء أن أدعى إليها، قال فدعى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علي بن أبي طالب فأعطاه إياها، وقال: " امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك " فسار (على) شيئا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ: " يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس "؟
قال: (صلى الله عليه وآله وسلم): " قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ". (1) روى الشافعي في كتاب " الأم " عن أبي هريرة، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا لا إله إلا الله، فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ".
قال الشافعي: فأعلم رسول الله: إن فرض الله أن يقاتلهم حتى يظهروا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها، يعني بما يحكم الله عليهم فيها وحسابهم على الله بصدقهم وكذبهم وسرائرهم، الله العالم بسرائرهم، المتولي الحكم عليهم دون أنبيائه وحكام خلقه، وبذلك مضت