قرأ ابن كثير " أبو لهب " ساكنة الهاء والباقون بفتحها، واتفقوا في ذات لهب أنها مفتوحة الهاء لوفاق الفواصل.
وأبو لهب هو ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وآله، وكان شديد العداوة لرسول الله، قيل اسمه كنيته، وقيل كان اسمه عبد العزى، فسمي بذلك لحسنه وإشراق وجهه، وكانت وجنتاه كأنهما تلتهبان.
والتهبت النار وتلهبت: اتقدت.
و " اللهبان " بالتحريك: اتقاد النار، وكذلك اللهب و " اللهاب " بالضم.
وبنو لهب: قوم من الأزد - قاله الجوهري.
ل ه ث قوله تعالى: * (كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) * [7 / 176] يقال لهث الكلب يلهث لهثا ولهاثا - بالضم -: إذا أخرج لسانه من حر أو عطش، وكذلك الانسان إذا أعيا وكذلك الطائر. قوله: * (إن تحمل عليه يلهث) * لأنك إذا حملت على الكلب نبح وولى هاربا وإن تركته شد عليك ونبح فيتعب نفسه مقبلا عليك ومدبرا عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من اخراج اللسان - كذا قاله الجوهري.
واللهث: إدلاع اللسان من العطش قيل لما دعا بلعم بن باعورا على موسى (ع) خرج لسانه فوقع على صدره وجعل يلهث كالكلب.
و " اللهثان " بالتحريك: العطش واللهثان والمرأة لهثى. وقد لهث لهاثا مع سمع ولهاثا سماعا.
ل ه ج في وصفه (ع) " أصدق الناس لهجة " بالسكون والتحريك، أي لسانا.
ومثله قوله (ع) " ما من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ".
واللهج بالفتح: الحرص الشديد.
و " قد لهج بالشئ " بالكسر يلهج لهجا: إذا أغرى به وأولع فيه، من اللهج بالشئ: الولوع فيه. ومنه " قد لهج بالصوم والصلاة " أي أولع بهما.
ولهوج الرجل أمره لهوجة وهو أن لا يبرمه.