استنكفت منه.
ونكفت بالفتح لغة أيضا.
فتأويل " لن يستنكف " لن ينقبض ولن يمتنع.
ومنه قوله تعالى * (لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله) * [4 / 171].
ونكفت بالشئ من باب تعب:
عدلت.
ونكفت بالضم من باب قتل.
ن ك ل قوله تعالى * (فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها) * [2 / 66] أي جعلنا قرية أهل السبت عبرة لما بين يديها من القرى وما خلفها ليتعظوا بهم.
قوله * (فأخذه الله نكال الآخرة والأولى) * [79 / 25] النكال: العقوبة.
والمعنى على ما قيل إن الله أغرقه في الدنيا ويعذبه في الآخرة.
وفي التفسير نكال الآخرة قوله * (ما علمت لكم من إله غيري) * [28 / 38] وقوله * (أنا ربكم الأعلى) * [79 / 24] فنكل الله تعالى به نكال هاتين الكلمتين.
وأنكالا قيود أثقالا، ويقال أغلالا واحدها نكل.
وتنكيل المولى بعبده بأن يجدع أنفه أو يقطع أذنه ونحو ذلك.
ونكل به ينكل من باب قتل نكلة قبيحة: أصابه بنازلة.
ونكل به بالتشديد.
والاسم: النكال.
ونكل عن الامر ينكل: إذا امتنع ومنه النكول باليمين وهو الامتناع منها وترك الاقدام عليها.
ن ك ه النكهة: ريح الفم.
ونكهته: تشممت ريحه.
ويقال في الدعاء للانسان " منيت ولا تنكه " أي أصبت خيرا ولا أصابك الضر.
ن ك ى في الحديث: " لا شئ أنكى لإبليس وجنوده من زيارة الاخوان " أي أوجع وأضر.
وفيه: " المؤمن لا ينكي الطمع قلبه " أي لا يجرحه فيؤثر فيه كتأثير