من المتحاربين يناكر الآخر، أي يداهيه ويخادعه.
ن ك س قوله تعالى: * (ومن نعمره ننكسه في الخلق) * [36 / 68] أي نقلبه في الخلق، فنخلقه على عكس ما خلقناه قبل إذ كان يتزايد في القوة والعقل والعلم إلى أن استكمل قوته وبلغ أشده، وإذا انتهى نكسناه في الخلق فجعلناه يتناقص حتى يرجع في حالة شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد وقلة العقل والعلم، كما قال تعالى * (ثم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا) *.
يقال: نكست الشئ أنكسه نكسا من باب قتل: قلبته على رأسه فانتكس ونكسته تنكيسا، وقد مر مزيد بحث في الآية في عمر.
قوله: * (نكسوا على رؤسهم) * [21 / 65] أي ثبتت الحجة عليهم.
والناكس: المطأطئ رأسه.
والمنكوس: المقلوب.
وفي حديث الصادق عليه السلام " لا يحبنا ذو رحم منكوسة " قيل هو المأبون لانقلاب شهوته إلى دبره.
والنكس بالضم: عود المرض بعد النقه.
وقد نكس الرجل نكسا وتعسا ونكسا، وقد يفتح هنا للازدواج - قاله الجوهري لأنه لغة.
ن ك ص قوله تعالى: * (نكص على عقبيه) * [8 / 48] أي رجع القهقري.
ومثله قوله: * (تنكصون) * [23 / 66] والنكوص: الاحجام عن الشئ، ونكص على عقبيه من باب قعد.
ن ك ف قوله تعالى * (ومن يستنكف عن عبادته) * [4 / 171] الآية الاستنكاف الآنفة من الشئ.
وأصله في اللغة من نكفت الدمع:
إذا نحيته بإصبعك من خدك، لئلا يبقى أثره عليك، أي من يأنف عن عبادته ويستكبر أي يتعظم بترك الاذعان لطاعته * (فسيحشرهم) * أي يبعثهم يوم القيامة * (جميعا) *.
ونكفت من الامر بكسر الكاف بمعنى