من السماء من جبال فيها من برد) * [24 / 43] وقوله * (واجتنبوا الرجس من الأوثان) * [22 / 30].
وكثيرا ما تقع بعد ما ومهما نحو قوله تعالى * (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) * [35 / 2] وقوله * (مهما تأتنا به من آية) * [7 / 131].
وعن الأخفش في قوله تعالى * (وترى الملائكة حافين من حول العرش) * [39 / 75] وقوله تعالى * (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) * [33 / 4] إنما أدخل (من) توكيدا كما تقول " رأيت زيدا نفسه ".
قال الجوهري: وتقول العرب:
ما رأيته من سنة أي مذ سنة، قال تعالى * (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) * [9 / 109].
من ى م ن م ن ج ن والمنجنون: الدولاب التي يستقى عليها.
م ن ح في الحديث " المصائب منح من الله " أي إعطاء.
والمنح: العطاء، يقال منحته منحا من باب نفع وضرب أي أعطيته، والاسم المنحة بالكسر وهي العطية.
والمنحة أيضا: منحة اللبن كالشاة والناقة والبقرة تعطيها غيرك ليحابها ثم يردها عليك.
وفي حديث النبي صلى الله عليه وآله مع جعفر " ألا أحبوك ألا أمنحك ألا أعطيك " قيل الألفاظ الثلاثة راجعة إلى معنى واحد، وإنما أعاد القول عليه بألفاظ مختلفة للتأكيد وتوطئة الاستماع إليه.
والمنيح: أحد سهام الميسر العشرة مما لا نصيب له.
م ن ذ قال في القاموس " منذ " بسيط مبني على الضم، و " مذ " محذوف منه مبني على السكون وتكسر ميمهما ويليهما اسم مجرور، وحينئذ فهما حرفا جر بمعنى من في الماضي وفي في الحاضر، ومن وإلى جميعا في المعدود ك‍ " ما رأيته مذ يوم الخميس " واسم مرفوع ك‍ " مذ يومان " وحينئذ مبتدآن ما بعدهما خبر ومعناهما بين وبين ك‍ " لقيته منذ يومان " أي