تعطيل القوى المحركة لضعف القلب بسبب وجع شديد أو برد أو جوع منوط.
وقيل: هو امتلاء بطون الدماغ من بلغم بارد وغليظ.
وغشي الليل من باب تعب وأغشا بالألف: أظلم.
وغشي الشئ: إذا لابسه، ومنه في وصفه تعالى: (لا تغشاه الأوهام) أي لا تباشره ولا تلابسه.
وغشينا رفقة يتغدون: قصدناهم، ومنه (أما تغشى سلطان هؤلاء).
وفى الخبر: (فلما غشيناه قال لا إله إلا الله) أي أدركناه ولحقناه.
غ ص ب تكرر ذكر الغصب في الحديث، وهو الاستقلال بإثبات اليد على مال الغير ظلما وعدوانا، يقال غصبه من باب ضرب فهو غاصب، والجمع غصاب ككافر وكفار، وغصبه منه وغصبه عليه بمعنى، والشئ غصب ومغصوب.
غ ص ص قوله تعالى: * (وطعاما ذا غصة) * [73 / 13] أي يقص به الحلق فلا يسوغ.
والغصة الشجى في الحلق، والجمع غصص.
ومنه الدعاء (وأغصني بريقي) بتشديد المهملة، وهو كناية عن كمال الخوف والاضطراب، أي صيرني بحيث أقدر أن أبلع ريقي وقد وقف في حلقى، يقال غصصت بالماء غصصا: إذا شرقت به ووقف في حلقك فلم تكد تسيغه.
وغصصت بالطعام غصصا من باب تعب وقتل لغة، والغصص بالفتح مصدر قولك غصصت يا رجل تغص بالفتح.
والمنزل غاص بأهله: أي ممتلئ.
غ ص ن الغصن بالضم فالسكون: غصن الشجر، والجمع: الأغصان والغصون والغصنة بالتحريك.
غ ض ب قوله تعالى: * (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) * [1 / 7] قيل المغضوب عليهم اليهود ولا الضالين النصارى.
قوله: * (ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى) * [20 / 81] غضب الله تعالى عقابه وإرادة الانتقام من العصاة، فإنه