ومثله " الطيب تحفة الصائم " التحفة بالتحريك كرطبة: طرفه الفاكهة، والجمع تحف كرطب، واستعملت في غير الفاكهة من الألفاظ والبر، يقال أتحفه بشئ من التحفة.
ومنه قوله صلى الله عليه وآله " ما من يوم وليلة إلا ولي فيها تحفة من الله تعالى " وأصل تحفة وحفة فأبدلت الواو تاء كما في تراث، وإنما ذكرناها في هذا الباب لقرب التفاهم.
وفي الحديث " تحفة المؤمن الموت " وذلك لما يصيبه من الأذى في الدنيا وما له عند الله من الخير الذي لا يناله ولا يصل إليه إلا بالموت، وما أحسن ما أنشده بعضهم:
قد قلت إذ مدحوا الحياة وأسرفوا في الموت ألف فضيلة لا تعرف منها أمان عذابه بلقائه وفراق كل معاشر لا ينصف ت خ ت التخت: وعاء يصان فيه الثياب، ومنه في الحديث: " أمر له بتخت ثياب ".
ت خ م التخم: حد الأرض، والجمع تخوم مثل فلس وفلوس. وعن ابن السكيت:
الواحد تخوم والجمع تخم مثل رسول ورسل.
والتخوم: الفصل بين الأرضين.
والتخوم أيضا: منتهى كل قرية أو أرض يقال: فلان على تخم من الأرض، وداره تتاخم داري أي تحاذيها.
والتخمة كرطبة والجمع تخم كرطب وبالسكون لغة، وأصل التاء واو، لأنه من الوخامة.
ت ر ب قوله تعالى: (أو مسكينا ذا متربة) [90 / 16] أي ذا فقر، قد لصق بالتراب لشدة فقره. وعن ابن عباس أنه قال، هو المطروح في التراب لا يقيه شئ. وهذا مثل قولهم، " فقر مدقع " فإنه مأخوذ من " الدقعاء " وهو التراب.
وقوله تعالى، (عربا أترابا) [56 / 37] أي أمثالا وأقرانا، واحده " ترب " وإنما جعلن على سن واحد لان التحابب بين الاقران أثبت.