ج: نهسان. وكزبير: جد نعيم بن راشد. * - أمر منهمس: مستور. * - نيسان: سابع الأشهر الرومية.
* (فصل الواو) * * الوجس، كالوعد: الفزع يقع في القلب أو السمع من صوت أو غيره، كالوجسان، والصوت الخفي، وأن يكون مع جاريته والأخرى تسمع حسه. والأوجس: الدهر، وقد تضم الجيم، والقليل من الطعام والشراب. والواجس: الهاجس. وميجاس: علم. وقوله تعالى: (فأوجس في نفسه)، أي: أحس، وأضمر. وتوجس: تسمع إلى الصوت الخفي، والطعام أو الشراب: تذوقه قليلا قليلا.
ولا أفعله سجيس الأوجس: أبدا. * ودس، كوعد: خفي، كودس، وبه: خبأه، وذهب، والأرض: ظهر نبتها، ولم يكثر، كودست، والنبت وادس، والأرض مودوسة، وإليه بكلام: طرحه، ولم يستكمله.
والوديس: النبات الجاف. والتودس: رعي الوداس، ككتاب، وهو ما غطى وجه الأرض، ولما تتشعب شعبه بعد، إلا أنه في ذلك كثير ملتف. * - ورتنيس، كخندريس: د بنواحي إفريقية. * الورس:
نبات كالسمسم، ليس إلا باليمن، يزرع فيبقى عشرين سنة، نافع للكلف طلاء، وللبهق شربا، ولبس الثوب المورس مقو على الباه، وقد يكون للعرعر والرمث وغيرهما من الأشجار، لا سيما بالحبشة ورس، لكنه دون الأول. وورسه توريسا: صبغه به. وملحفة وريسة: مورسة. وورس: اسم عنز غزيرة م.
وإسحاق بن أبي الورس: محد ث. والورسي: ضرب من الحمام إلى حمرة وصفرة، ومن أجود أقداح النضار.
وورست الصخرة في الماء، كوجل: ركبها الطحلب حتى تخضار وتملاس. وأورس الرمث، وهو وارس، ومورس قليل جدا، وإن كان القياس، ووهم الجوهري: اصفر ورقه، فصار عليه مثل الملاء الصفر، والشجر: أورق. * الوس: العوض. والوسواس: الشيطان، وهمس الصائد والكلاب، وصوت الحلي، وجبل. والوسوسة: حديث النفس والشيطان بما لا نفع فيه ولا خير، كالوسواس، بالكسر، والاسم: بالفتح، وقد وسوس له وإليه. ووسوس: واد بالقبلية. * الوطس، كالوعد: الضرب الشديد بالخف وغيره، والكسر. والوطيس: التنور. و " الآن حمي الوطيس " أي: اشتدت الحرب، وبهاء:
شدة الأمر. وأوطاس: واد بديار هوازن. وككتان: الراعي. وتواطسوا علي: تواطحوا، والموج: تلاطم.
* الوعس، كالوعد: شجر يعمل منه البرابط والأعواد، والأثر، والوطء، والرمل السهل يصعب فيه المشي. وأوعس: ركبه. والوعساء: رابية من رمل لينة، تنبت أحرار البقول، وموضع م بين الثعلبية والخزيمية. ومكان أوعس، وأمكنة وعس وأواعس. والميعاس: ما تنكب عن الغلظ، والأرض لم توطأ، والرمل اللين، والطريق، كأنه ضد. وذات المواعيس: ع. والمواعسة: ضرب من سير الإبل، ومواطأة