ومحبة الملامة فيه (ان الملامة فيه من أعدائه) وما يصدر عن عدو المحبوب يكون مبغوضا لا محبوبا وهذا نقيض معنى بيت أبى الشيص لكن كل منهما باعتبار آخر ولهذا قالوا الأحسن في هذا النوع ان يبين السبب.
(ومنه) أي من غير الظاهر (ان يؤخذ بعض المعنى ويضاف إليه ما يحسنه كقول الأفوه فترى الطير على آثارنا، رأي عين) يعنى عيانا (ثقة) حال أي واثقة أو مفعول له مما يتضمنه قوله على آثارنا أي كائنة على آثارنا لوثوقها (ان ستمار) أي ستطعم من لحوم من نقتلهم (وقول أبى تمام وقد ظللت) أي ألقى عليها الظل وصارت ذوات ظل (عقبان اعلامه ضحى، بعقبان طير في الدماء نواهل) من نهل إذا روى نقيض عطش (أقامت) أي عقبان الطير (مع الرايات) أي لاعلام وثوقا بأنها ستطعم لحوم القتلى (حتى كلها من الجيش الا انها لم تقاتل، (فان أبا تمام لم يلم بشئ من معنى قول الأفوه رأي عين) الدال على قرب الطير من الجيش بحيث ترى عيانا لا تخيلا.
وهذا مما يؤكد شجاعتهم وقتلهم الأعادي (ولا) بشئ من معنى (قوله ثقة ان ستمار) الدال على وثوق الطير بالمبرة لاعتيادها بذلك وهذا أيضا مما يؤكد المقصود قيل إن قول أبى تمام وقد ظلت إلمام بمعنى قوله رأي عين لان وقوع الظل على الرايات مشعر بقربها من الجيش.
وفيه نظر إذ قد يقع ظل الطير على الراية وهو في جو السماء بحيث لا يرى أصلا.
نعم لو قيل إن قوله حتى كأنها من الجيش إلمام بمعنى قوله رأي عين فإنما تكون من الجيش إذا كانت قريبا منهم مختلطا بهم لم يبعد عن الصواب (لكن زاد) أبو تمام (عليه) أي على الأفوه زيادات محسنة للمعنى المأخوذ من الأفوه أعني تساير الطير على آثارهم (بقوله الا انها لم تقاتل وبقوله في الدماء نواهل وبإقامتها مع الرايات حتى كأنها من الجيش وبها) أي وبإقامتها مع الرايات حتى كأنها من الجيش (تيم حسن الأول) يعنى قوله الا انها لم تقاتل لأنه لا يحسن الاستدراك الذي