في شيء وأصله العبس ما يبس على هلب الذنب من بعر وغيره وهو من الإبل كالوذح من الشاء قال أبو النجم:
كأن في أذنابهن الشول * من عبس الصيف قرون الأيل وفي الحديث أنه مر بإبل قد عبست في أبوالها وقال جرير يذكر راعية:
ترى العبس الحول جونا بكوعها * لها مسكا من غير عاج ولا ذيل ثم اشتق من هذا اليوم العبوس وهو الشديد الكريه واشتق منه عبس الرجل يعبس عبوسا وهو عابس الوجه غضبان وعباس إذا كثر ذلك منه (عبط) العين والباء والطاء أصل صحيح يدل على شدة تصيب من غير استحقاق وهذه عبارة ذكرها الخليل وهي صحيحة منقاسة فالعبط أن تعبط الناقة صحيحة من غير داء ولا كسر قالوا والعبيط الطري من كل شئ وهذا الذي ذكروه في الطري توسع منهم وإنما الأصل ما ذكر يقال من الأول عبطت الناقة واعتبطت اعتباطا إذا نحرت سمينة فتية من غير داء قالوا والرجل يعبط بنفسه في الحرب عبطا إذا ألقاها فيها غير مكره والرجل يعبط الأرض عبطا إذا حفر فيها موضعا لم يحفر قبل ذلك قال مرار: