عبر مساو لصاحبه فذلك عبر لهذا وهذا عبر لذاك فإذا قلت اعتبرت الشيء فكأنك نظرت إلى الشيء فجعلت ما يعنيك عبرا لذاك فتساويا عندك هذا عندنا اشتقاق الاعتبار قال الله تعالى:
* (فاعتبروا يا أولي الأبصار) * كأنه قال انظروا إلى من فعل ما فعل فعوقب بما عوقب به فتجنبوا مثل صنيعهم لئلا ينزل بكم مثل ما نزل بأولئك ومن الدليل على صحة هذا القياس الذي ذكرناه قول الخليل عبرت الدنانير تعبيرا إذا وزنتها دينارا دينارا قال والعبرة الاعتبار بما مضى ومما شذ عن الأصل المعبر من الجمال الكثير الوبر والمعبر من الغلمان الذي لم يختن وما أدري ما وجه القياس في هذا وقال في المعبر الذي لم يختن بشر بن أبي خازم:
وارم العفل معبر * ومن هذا الشاذ العبير قال قوم هو الزعفران وقال قوم هي أخلاط طيب وقال الأعشى:
وتبرد برد رداء العرو س * بالصيف رفرفت فيه العبيرا (عبس) العين الباء والسين أصل صحيح يدل على تكره