تقدي بي الموماة عاج كأنها * أمام المطايا نقنق حين تذعر وإذا عطفوها قالوا عاج عاج (عود) العين والواو والدال أصلان صحيحان يدل أحدهما على تثنية في الأمر والآخر جنس من الخشب فالأول العود قال الخليل هو تثنية الأمر عودا بعد بدء تقول بدأ ثم عاد والعودة المرة الواحدة وقولهم عاد فلان بمعروفه وذلك إذا أحسن ثم زاد ومن الباب العيادة أن تعود مريضا ولآل فلان معادة أي أمر يغشاهم الناس له والمعاد كل شيء إليه المصير والآخرة معاد لناس والله تعالى المبدئ المعيد وذلك أنه أبدأ الخلق ثم يعيدهم وتقول رأيت فلانا ما يبدئ وما يعيد أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة قال عبيد:
أقفر من أهله عبيد * فاليوم لا يبدي ولا يعيد والعيد ما يعتاد من خيال أو هم ومنه المعاودة واعتياد الرجل والتعود وقال عنترة يصف ظليما يعتاد بيضه كل ساعة:
صعل يعود بذي العشيرة بيضه * كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم