قال أبو زياد البكلة والبكالة الدقيق يخلط بالسويق ويبل بالزيت أو السمن.
قال أبو زيد وكذلك المعز إذا خالطتها الضأن.
قال ابن الأعرابي عن امرأة كانت تحمق فقالت.
لست إذا لزعبله إن لم أغير بكلتي إن لم أساو بالطول.
تقول إن لم أغير ما أخلط فيه من كلام ولم أطلب الخصال الشريفة فلست لزعبلة.
وزعبلة أبوها.
زعم اللحياني أن البكلة الهيئة والزي وفسر ما ذكرناه من قول المرأة.
قال أبو عبيد المتبكل المخلط في كلامه.
ومن هذا الباب قول أبي زيد يقال تبكل القوم على الرجل تبكلا إذا علوه بالضرب والشتم والقهر لأن ذلك من الجماعة اختلاط.
وأما الأصل الثاني فقالوا التبكل التغنم والتكسب.
قال أوس:
لي خير ما أبصرتها من بضاعة * لملتمس بيعا بها أو تبكلا قال الخليل الإنسان يتبكل أي يحتال.
(بكم) الباء والكاف والميم أصل واحد قليل وهو الخرس.
قال الخليل الأبكم الأخرس لا يتكلم وإذا امتنع من الكلام جهلا أو تعمدا يقال بكم عن الكلام.
وقد يقال للذي لا يفصح إنه لأبكم.
والأبكم في