ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٤٤
* تعرض السهرة في الطول * وقد يثقلون مثل ذلك في الشعر كثيرا ويزيدون في الحرف من بعض حروفه، قال الراجز:
* قطنة من أعظم القطنن * قال القطامي:
* إنا محيوك فاسلم أيها الطلل * * وإن بليت وإن طالت بك الطيل * ويروى " الطول ".
(1) هو منظور بن مرثد الأسدي، كما في اللسان (طول).
[طول] ويقال طال طولك، مكسورة الأول مفتوحة الثاني، وطال طيلك. قال القطامي:
* إنا محيوك فاسلم أيها الطلل * * وإن بليت وإن طالت بك الطول * ويروى " الطيل ". وقال بعضهم: طال طولك، فيضم الأول ويفتح الثاني. ويقال طال طيلك، تقديرها قيل. ويقال طال طوالك، مفتوح الأول، فأما الحبل فلم نسمعه إلا بكسر الأول وفتح الثاني، كقولك أرخ للفرس من طوله.
[طوى] وهذا رجل طوى البطن، أي ضامر البطن.
[طويل - -> خفيف] [طهاءة - -> طحرور] [طهر] يقال: طهرت المرأة تطهر، وطهرت لغة. وقد صلح الشئ يصلح صلاحا. قال الفراء: وحكى أصحابنا صلح وقد شحب لونه يشحب شحوبا. قال الفراء: وشحب لغة. وقد سهم وجهه يسهم سهوما. قال الفراء: وسهم لغة.
وقد خثر اللبن يخثر. قال الفراء: وخثر قليلة في كلامهم. قال: وسمع الكسائي خثر.
[طهلية - -> طحرور] [طهو] وقد طهوت اللحم، وطهيته، إذا طبخته.
[الطهور] ويقال: هو الطهور، والبخور، والذرور، والسفوف: ما يستف، والسعوط، والسنون، والسحور، والفطور، والسجور، الغسول: الماء الذي يغتسل به.
[طهى - -> طهو] [طيئ] وتقول طيئ تفعل كذا، والعامة تقول طي تفعل كذا.
[الطيب] الأموي: يقال هو الطيب والطاب. وأنشد:
* مقابل الأعراق في الطاب الطاب * * بين أبى العاصي وآل الخطاب (1) * (1) الرجز لكثير بن كثير النوفلي. كما في التهذيب.
[الطيب] وتقول: ما به من الطيب، ولا تقل الطيبة.
[طيبة] ويقال سبى طيبة.
(٢٤٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 239 240 241 242 243 244 245 247 248 249 250 ... » »»
الفهرست