[السفوف - -> الطهور] [سفه] ويقال: سفه الرجل وسفه لغتان، فإذا قالوا سفه رأيه كسروا الفاء لا غير، لان فعل لا يكون واقعا (1).
(1) الواقع: الذي يتعدى إلى المفعول.
[سفه - -> رشد] [سفيان] ويقال سفيان وسفيان. قال: وسمع يونس سفيان.
[السقاء] والسقاء يكون للبن وللماء، والجمع القليل أسقية والكثير أساق. والوطب للبن خاصة، والنحئ للسمن، فإذا جعل في نحى السمن الرب فهو الحميت. وإنما سمى حميتا لأنه متن بالرب. قال رؤبة:
* حتى يبوخ الغضب الحميت * أي الشديد، أي ينكسر ويسكن.
[سقاءة - -> غطاءة] [سقاية - -> غطاءة] [سقب - -> أزرم] [سقط] ويقال: تكلم بكلام فما سقط بحرف. وما أسقط حرفا، وهو كما تقول: دخلت به وأدخلته، وخرجت به وأخرجته، وعلوت به وأعليته.
[سقط] وهو سقط الرمل وسقط وسقط. وكذلك سقط النار والولد.
[السقف] والسقف: سقف البيت. والسقف: طول في انحناء. يقال رجل أسقف بين السقف.
[السقم] يقال هو السقم والسقم، والعدم والعدم، والسخط والسخط، والرشد والرشد، والرهب والرهب، والرغب والرغب، والعجم والعجم والعرب والعرب، والصلب والصلب. قال العجاج:
* في صلب مثل العنان المؤدم * والبخل والبخل، والشغل والشغل، والثكل، والثكل، والجحد والجحد من قلة الخير. ويقال رجل جحد وجحد. قال: أنشدنا أبو عمرو:
* لبيضاء من أهل المدينة لم تذق * * بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد (1) * الكسائي: يقال هو الخبر والخبر، يقال لأخبرن خبرك وخبرك. وهو السكر والسكر، يقال سكر يسكر سكرا وسكرا.
قال الشاعر (2):
* وجاءونا بهم سكر علينا * * فأجلى اليوم والسكران صاح * * أسود شرى لقين أسود غاب * * ببرز ليس بينهم وجاح * * وكانوا إخوة وبنى أبينا * فيالله للقدر المتاح * * فلما أن أبوا إلا علينا * * علقناهم بكاسرة الجناح *