(1) هو حبينة بن طريف. التبريزي واللسان.
[خلخال - -> سوار] [خلد - -> أخلد] [خلصان - -> خدن] [الخلع - -> القرف] [الخلف] والخلف: الاستقاء، عن أبي عمرو. وأنشد للحطيئة:
* لزغب كأولاد القطا راث خلفها * * على عاجزات النهض حمر حواصله * والمخلف: المستقى. والخلف: الردى من القول. ويقال في مثل: " سكت ألفا، ونطق خلفا "، للرجل يطيل الصمت فإذا تكلم تكلم بالخطأ. ويقال هذا خلف سوء، وهؤلاء خلف سوء، قال الله عز وجل: (* فخلف من بعدهم خلف *). قال لبيد:
* ذهب الذين يعاش في أكنافهم * * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * ويقال هذه فأس ذات خلفين، إذا كان لها رأسان. قال: وحدثني ابن الاعرابي قال: كان أعرابي مع قوم فحبق حبقة فتشور، فأشار بإبهامه نحو استه، فقال: " إنها خلف نطقت خلفا ". والمستخلف: الذي يحمل الماء من بعد إلى أهله. والخلف، بالكسر: واحد الاخلاف، وهي أطراف جلد الضرع.
[خلف - -> أجمع] [خلف - -> أخلف] [خلف - -> شطر] [الخلف] والخلف: الاستقاء. وأنشد أبو عمرو للحطيئة:
* لزغب كأولاد القطا راث خلفها * * على عاجزات النهض حمر حواصله * والخلف: الردى من القول. يقال " سكت ألفا ونطق خلفا "، أي سكت عن ألف كلمة ثم تكلم بالخطأ. قال أبو يوسف: وحدثني ابن الاعرابي قال: كان أعرابي مع قوم، فحبق حبقة فتشور - فأشار بإبهامه نحو استه - وقال: " إنها خلف نطقت خلفا ". ويقال هؤلاء خلف سوء، لناس لاحقين بناس أكثر منهم. قال لبيد * ذهب الذين يعاش في أكنافهم * * وبقيت في خلف كجلد الأجرب * قال الله جل ثناؤه: (* فخلف من بعدهم خلف *)، ويقال هذه فأس ذات خلفين (1) إذا كان لها رأسان. ويقال هذا خلف صدق، وهذا خلف سوء، وهذا خلف من هذا.
(1) ضبطت في الأصل بالكسر، وفى ب بالفتح. وكلاهما صحيح.
[خلفة - -> رية] [خلق - -> جديد] [خلم - -> خدن] [خلو] وتقول: قد خلوت به فأنا أخلو به خلوة، بالواو لا غير، وقد خليت دابتي أخليها خليا، إذا جززت لها الخلى، وهو الرطب. وسميت المخلاة مخلاة لأنه يجعل فيها الخلى.
والمخلى، بالقصر: ما يختلى به الخلى، أي يجز.