أي ولا أنت مالك أمرى فتسوسني. وقال لبيد:
* غير أن لا تكذبنها في التقى * * واخزها بالبر لله الاجل * من الجلالة.
[خس - -> أخس] [خساسة] وحكى الفراء: خسست بعدي خساسة وخسست بعدي خسة.
[خسة - -> خساسة] [الخسف] وقد سامه الخسف والخسف.
[الخشاء] قال: وليس في الكلام فعلاء مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة، إلا حرفان: الخشاء خشاء الاذن، وهو العظم الناتي وراء الاذن. وقوباء، والأصل فيها تحريك العين، وهو خششاء وقوباء.
[الخشاش] أبو عمرو: الخشاش والخشاش: الماضي من الرجال. أبو زيد: يقال بالثوب عوار وعوار. الفراء:
يقال أجاب الله دعاءه وغواثه وغواثه.
[خشاش] الفراء: يقال رجل خشاش وخشاش، وهو السمعمع، وهو اللطيف الرأس، الضرب، الخفيف الجسم.
[الخشب] والخشب: مصدر خشبت الشعر أخشبه، إذا قلته كما يجئ ولم تتنوق فيه. وقد خشبت النبل، إذا بريتها البري الأول. والخشب:
الخشب.
[الخصر] والخصر: الذي يجد البرد. والخرص: الجائع المقرور.
[الخصف] والخصف: مصدر خصفت النعل أخصفها خصفا. والخصف: الجلال البحرانية.
[الخصم] وتقول هو خصمي، ولا تقل خصمي، وهما خصمي (1). قال الله عز وجل: (* وهل أتاك نبو الخصم *). ومن العرب من يثنيه ويجمعه، فيقول هما خصمان وهم خصوم. ويقال أيضا للخصم خصيم والجمع خصماء.
(1) زاد في ب، ح‍، ل " وهم خصمي ".
[الخصوصية] وتقول: فعلت ذاك بك خصوصية، وهو لص بين اللصوصية، وهو حر بين الحرورية.
[خصية] وتقول: ما أعظم خصيته وخصيتيه. ولا تكسر الخاء. قال الراجز:
* كأن خصييه من التدلدل * * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل * الواحد خصى وخصية. وقالت امرأة من العرب: