كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج ١ - الصفحة ٢٤٨
قال بعضهم: ليس للعشارر لبن، وإنما سماها عشارا لأنها حديثة العهد بالتعشير وهي المطافيل.
والعاشرة: حلقة من عواشر المصحف. ويقال للحلقة: التعشير.
[والعشر] (1): قطعة تنكسر من البرمة أو القدح، فهو أعشار. قال: (2) وقد يقطع السيف اليماني وجفنه * شباريق أعشار عثمن على كسر وقدور أعشار لا يكاد يفرد العشر من ذلك. قدور أعاشير، أي: مكسرة على عشر قطع.
تعشار موضع معروف، يقال: بنجد ويقال: لبني تميم.
والعشر: شجر له صمغ. يقال له: سكر العشر.
والعشرة: المعاشرة. يقال أنت أطول به عشرة، وأبطن به خبرة. قال زهير: (3) لعمرك، والخطوب مغيرات * وفي طول المعاشرة التقالي وعشيرك: الذي يعاشرك، أمركما واحد، ولم أسمع له جمعا، لا يقولون: هم عشراؤك، فإذا جمعوا قالوا: هم معاشروك. وسميت عشيرة الرجل لمعاشرة بعضهم بعضا، [و] (4) الزوج [عشير] (5) المرأة، [والمرأة عشيرة الرجل] (6) والمعشر: كل جماعة أمرهم واحد. المسلمون معشر، والمشركون معشر، والانس معشر، والجن معشر وجمعه: معاشر.
والعشاري من النبات: ما بلغ طوله أربعة أذرع.

(1) في النسخ: والعشيرة وصوابه ما أثبتناه من المعجمات. ففي المحكم 1 / 220: " والعشر قطعة تنكسر من القدح أو اليرمة كأنها قطعة من قطع والجمع أعشار " وفي اللسان مثله. وهذا فيما يبدو العبارة الصحيحة من العين.
(2) البيت غير معزو. وهو في اللسان (عثم) 12 / 384 وروايته: فقد. وفي التاج 8 / 389 وروايته: ويقطعه.
(3) ديوان زهير بن أبي سلمى ص 86.
(4) في النسخ: حتى.
(5) في س: عشيرة. وفي ط: عشيرة.
(6) زيادة اقتضاها السياق - من المعجمات الحاكية عن العين.
(٢٤٨)
مفاتيح البحث: الزوج، الزواج (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 ... » »»
الفهرست