حجت الله (عليه السلام) به قدرت كامله الهيه با خدم و حشم در اطراف بلاد تعيش و زندگانى نمايند تا زمانيكه خداوند عالم مصلحت در ظهور او مىداند و اثر حوادث روزگار بر او جارى نشود از ضعف و وهن بلكه در كمال قوه و جوانى باشد چنان كه اعتقاد امامية است و زندگانى نمايد و مشغول به طاعت پروردگار در كمال عبوديت باشد بلكه به اثر بقاء و وجود او عالم باقى باشد إلى ما شاء الله تعالى. عجيب از مخالفان است كه اعتقاد بوجود دجال وحى و موجود بودن او در دنيا و غايب از انظار و محبوس در چاه مقيدا مغلولا دارند و هم چنين به زندگانى خضر والياس و آنچه رسول الله (صلى الله عليه وآله) و ائمه طاهرين (عليهم السلام) فرموده اند به وجود و بقاء و زندگانى و غيبت او آن را تصديق نمىنمايند و در مقام انكار و مكابره بر مىآيند و محمد بن طلحه شافعي در كتاب " البيان في اخبار صاحب الزمان (عليه السلام) " گفته است كه مهدى (عليه السلام) زنده و باقى است از زمان غيبت او تا اين زمان و امتناعى نيست در بقاء او به دليل بقاء عيسى (عليه السلام) وخضر والياس (عليهما السلام) از اولياء و دجال و ابليس از اعدا الله و بقاء ايشان به كتاب و سنت ثابت است و متفق اند بر بقاى ايشان و منكرند بقاء مهدى (عليه السلام) را از دو وجه:
اول: از طول زمان دوم: از بودن او در سرداب مقدس بدون آنكه احدى بر طعام و شراب او قيام نمايد و اين ممتنع است و بعد از آن جواب گفته است از اين دو وجه:
اولا: آنكه، آنچه دليل بر بقاء عيسى (عليه السلام) است همان دليل بر بقاء مهدى است، چه آنكه دليل بر بقاء عيسى كتاب خداست من قوله تعالى:
" وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته " (22) (نيست از اهل كتاب مگر آنكه بايد ايمان بياورند بعيسى قبل از وفات او.) و او از زمان نزول آيه إلى الان اين وعده الهى واقع نشده پس البته بايد اين واقعه در آخر الزمان واقع شود كه عيسى (عليه السلام) از آسمان نزول نمايد و اهل