(1) في بعض النسخ والعيون: ووقروا، وفي أخرى: وقرؤوا، وفي ط وج والبحار والمستدرك: وقروا.
(2) في بعض النسخ وط وج: وأدوا. (3) ن: فإن.
(4) ن: بالسنين والقحط. والسنين جمع السنة وهي الجدب، يقال: أخذتهم السنة، إذا أجدبوا وأقحطوا.
(5) عنه البحار: 69 / 394 ح 76 والمستدرك: 3 / 89 باب 33 ح 9.
ورواه الصدوق في عيون الاخبار: 2 / 29 ح 25.
عنه الوسائل: 11 / 202 ح 8 وفي ج 16 / 459 ح 5 عنه وعن أمالي الطوسي: 2 / 260.
وفي البحار: 71 / 206 ح 11 وج 73 / 352 ح 52 وج 74 / 392 ح 10 وج 75 / 115 ح 7 وج 82 / 207 ح 14 وج 96 / 14 ح 23 عن العيون. وأخرجه في الحديث 24 من البحار الأخير والوسائل:
6 / 13 ح 9 عن ثواب الأعمال: 300 ح 1.
(6) خ: مؤمنا. (7) خ: أوغره (8) المكر: الخداع.
(9) عنه البحار: 75 / 285 ح 5 وعن عيون الاخبار: 2 / 29 ح 26، وعنه المستدرك: 2 / 99 ح 9 وص 455 ح 1 وأخرجه في الوسائل: 12 / 211 ح 12 عن العيون. وأخرجه المجلسي في البحار: 10 / 367 ح 4 بالاسناد رقم " 41 ". (أخرجه الرافعي عن علي عليه السلام بلفظه. وأخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة بلفظ: ليس منا من غش. وفي رواية: من غشنا فليس منا).
(10) خ: إن الله ليبغض من الرجل يدخل عليه في بيته فلا يقتل.
وفي ن: إن الله يبغض الرجل يدخل عليه الرجل في بيته فلا يقابله. وعلق القاضي محمد بن أحمد بن مشحم في هامش ن:
(في هذا الحديث في بعض النسخ غلط في لفظه، وقد صحح على ما هنا، والمعنى ظاهر، أي فلا يقابل الرجل المدخول إليه الداخل باللطف وحسن الأخلاق).
(11) عنه البحار: 79 / 196 ح 8 وعن عيون الاخبار: 2 / 28 ح 24.