(1) عائفة: أي كارهة، يقال: عاف الرجل الطعام يعافه عيافا إذا كرهه.
(2) القالية: المبغضة، قال تعالى: * (ما ودعك ربك وما قلى) *.
(3) لفظت الشئ من فمي: أي رميته وطرحته.
(4) شنأه: أبغضه. وسبرتهم: أي اختبرتهم. والمعنى: إني كنت عالمة بقبح سيرتهم وسوء سريرتهم فطرحتهم، ثم لما اختبرتهم شنأتهم وأبغضتهم، أي تأكد إنكاري بعد الاختبار.
(5) قبحا بالضم: مصدر حذف فعله، إما من قولهم: قبحه الله قبحا، أو من قبح - بالضم - قباحة.
والفلول بالضم: جمع فل بالفتح، وهو الثلمة والكسر في حد السيف. وحد الشئ: شباته، وحد الرجل: بأسه.
(6) الخور بالفتح وبالتحريك: الضعف. والقناة: الرمح.
(7) إشارة إلى قوله تعالى * (بئس ما قدمت..) * المائدة: 80.
(8) الربقة في الأصل: عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، ويقال للحبل الذي تكون فيه الربقة: ربق. والضمير في " ربقتها " راجع إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام، أو إلى فدك، أو حقوق أهل البيت (عليهم السلام)، أي جعلها إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد.
(9) الشن: رش الماء رشا متفرقا، والسن بالمهملة: الصب المتصل، ومنه قولهم: شنت عليهم الغارة إذا فرقت عليهم من كل وجه.
(10) الجدع: قطع الأنف أو الأذن أو الشفة، وهو بالأنف أخص، ويكون بمعنى الحبس. والعقر بالفتح: الجرح، ويقال في الدعاء على الانسان: عقرا له وحلقا، أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه، وأصل العقر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ثم اتسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك.

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، البغض ⁽¹⁾