المقنع في الغيبة - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٣٨

المقنع في الغيبة - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ٣٨

الزمان، وإنما (34) غاب في جبال رضوى (35) انتظارا للفرصة وإمكانها، كما تقولون في قائمكم (36).
وكالناووسية (37): القائلين بأن المهدي (المنتظر أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام.
ثم الواقفة (38) القائلين بأن المهدي المنتظر) (39) موسى بن جعفر عليها السلام؟!
قلنا: كل من ذكرت لا يلتفت إلى قوله ولا يعبأ بخلافه، لأنه دفع ضرورة وكابر مشاهدة.
لأن العلم بموت ابن الحنفية كالعلم بموت أبيه وإخوته (40) صلوات الله عليهم.

(٣٤) في " ب ": وأنه.
(٣٥) رضوى - بفتح أوله وسكون ثانيه -: جبل بالمدينة، قال ابن السكيت: قفاه حجارة وبطنه غور يضربه الساحل. (معجم البلدان ٣ / 51).
(36) أثبت هذه الكلمة في نسخة " ب " في الهامش، وفي المتن: صاحبكم.
(37) تفصيل أحوال هذه الفرقة تجدها في: فرق الشيعة: 67، الفرق بين الفرق: 61 رقم 57، الملل والنحل 1 / 166 وفي طبعة 1 / 148.
(38) تفصيل أحوال هذه الفرقة تجدها في: فرق الشيعة: 80 - 81، الفرق بين الفرق: 63 رقم 61 وذكرها باسم: الموسوية الملل والنحل 1 / 169 وفي طبعة 1 / 150 وفي كليهما ضمن عنوان: الموسوية والمفضلية.
وللشيخ رياض محمد حبيب الناصري دراسة تحليلية موسعة مفصلة حول هذه الفرقة باسم " الواقفية دراسة تحليلية " صدر في جزءين عن المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه السلام - مشهد، عامي 1409 و 1411 ه‍.
(39) ما بين القوسين سقط من " ب ".
(40) في " ج ": أخويه.

(٣٨)

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، موسى بن جعفر ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كلمة المؤسسة	5
2	مقدمة التحقيق	9
3	نماذج مصورة من النسخ المعتمدة في التحقيق	22
4	كتاب " المقنع في الغيبة " مقدمة المؤلف قدس سره	31
5	أصلان موضوعات للغيبة: الإمامة، والعصمة	34
6	أصل وجوب الإمامة	35
7	أصل وجوب العصمة	36
8	بناء الغيبة على الأصلين المتقدمين، والفرق الشيعية البائدة	37
9	علة الغيبة، والجهل بها	41
10	الجهل بحكمة الغيبة لا ينافيها	42
11	لزوم المحافظة على أصول البحث	44
12	تقدم الكلام في الأصول على الكلام في الفروع	45
13	لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأصول	47
14	اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة	48
15	استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أولى	49
16	مزية استعمال هذه الطريقة في بحث الغيبة	50
17	بيان حكمة الغيبة عند المصنف	51
18	الاستتار من الظلمة هو سبب الغيبة	52
19	التفرقة بين استتار النبي والإمام عليهما السلام	53
20	سبب عدم استتار الأئمة السابقين عليهم السلام	54
21	الفرق بين الغيبة وعدم الوجود	55
22	الفرق بين استتار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدم وجوده	56
23	إمكان ظهور الإمام عليه السلام بحيث لا يمسه الظلم	57
24	إقامة الحدود في الغيبة	58
25	ماهية الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب عليه السلام	60
26	علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه	61
27	دفع الاعتراضات على علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه	62
28	الأولى فيما يقال في علة الاستتار من الأولياء	65
29	الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغيبة	66
30	هل تكليف الولي بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق؟	67
31	استكمال الشروط، أساس الوصول إلى النتيجة	68
32	الفرق بين الولي والعدو في علة الغيبة	69
33	سبب الكفر في المستقبل، ليس كفرا في الحال	70
34	كتاب الزيادة المكمل بها كتاب " المقنع " مقدمة المصنف قدس سره	73
35	استلهام الأولياء من وجود الإمام عليه السلام ولو في الغيبة	74
36	هل الغيبة تمنع الإمام عليه السلام من التأثير والعمل؟	75
37	لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمة عليهم السلام بين الغيبة والظهور	76
38	علم الإمام عليه السلام أثناء الغيبة بما يجري، وطرق ذلك	77
39	مشاهدة الإمام عليه السلام للأمور بنفسه، وقيام البينة عنده	78
40	الإقرار عند الإمام عليه السلام	79
41	احتمال بعد الإمام عليه السلام وقربه	80
42	إمكان استخلاف الإمام عليه السلام لغيره في الغيبة والظهور	81
43	الفرق بين الغيبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام عليه السلام	82
44	هل يقوم شئ مقام الإمام عليه السلام في أداء دوره؟	83
45	كيف يعلم الإمام عليه السلام بوقت ظهوره	84
46	هل يعتمد الإمام عليه السلام على الظن في أسباب ظهوره؟	85
47	الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين	86
48	كيفية المساواة بين حكم الظهور والغيبة	87