أخبار الدولة العباسية - مؤلف مجهول

قال: ما فتحت لنا بابك حتى قرعناه، ولا منحتنا خيرك حتى سألناه (1)، ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفن أنفسنا عنك، ولئن منعتنا خيرك لله (2) أوسع لنا منك (3)، وأما هذا المال (4) فليس لك منه إلا ما لرجل من المسلمين ولنا في كتاب الله حقان: حق في الغنيمة، وحق في الفئ (5)، والغنيمة (6) ما غلبنا عليها (7)، والفئ ما جبيناه (8)، فعلى أي وجه خرج إلينا (9) أخذناه وحمدنا الله (10)، ولعمري لولا ما لنا في هذا المال من حق، ما أتاك منا آت (11) يحمله إليك خف أو حافر (12)، أكفاك أم أزيدك؟ فقال معاوية: كفاني، فخرج ابن عباس.
وأنشأ ابن أبي لهب يقول (13):

(١) في ن. م.: " والله ما منحتنا خيرك حتى طلبناه، ولا فتحت لنا بابك حتى قرعناه " وفي العقد الفريد ج ٤ ص ٩ - ١٠ " والله ما منحتنا شيئا حتى سألناه ولا فتحت لنا بابا حتى قرعناه ".
(٢) في الأصل: " لا الله ".
(٣) في أنساب الأشراف - العبارة الثانية قبل الأولى، و " قطعت عنا " محل " منعتنا ".
ونص العقد كالبلاذري إلا أنه حذف " لنا " من " أوسع لنا منك ".
(٤) يورد البلاذري العبارة " فوالله ما أحفيناك في مسألة ولا سألناك باهضة، فاما هذا المال.. " (٥) في ن. م. " حق الغنيمة وحق الفي ".
(٦) في ن. م. وفي العقد الفريد " فالغنيمة ".
(٧) في أنساب الأشراف: " عليه ".
(٨) في ن. م. " اجتبيناه "، وفي العقد الفريد " اجتنيناه " والأول أدق.
(٩) في أنساب الأشراف: " خرج ذلك منك ". والعبارة " فعلى أي.. حمدنا الله " ليست في رواية العقد الفريد.
(١٠) في أنساب الأشراف: " حمدنا الله عليه ".
(١١) في ن. م. والعقد الفريد: " زائر ".
(١٢) في أنساب الأشراف والعقد الفريد: " يحمله خف ولا حافر ".
(١٣) في أنساب الأشراف: " حسبك يا ابن عباس فإنك تكوي ولا تعوي، فقال الفضل بن العباس ابن عتبة بن أبي لهب " وفي العقد الفريد " قال: كفاني فإنك لا تهر ولا تنبح "، والابيات غير مثبتة فيه.

(٥٥)