الله الجرجاني، مات سنة نيف وثلاثين وأربعمائة.
الخبئ: بوزن فعيل، بفتح أوله، من خبأت الشئ خبأ: وهو موضع قريب من ذي قار كمنت فيه بنو بكر بن وائل للأعاجم في وقعة ذي قار كأنهم اختبؤوا فيه.
خبة: أرض ذات رمل بنجد، عن نصر، قال الأخطل:
فتنهنهت عنه، وولى يقتري رملا بخبة تارة ويصوم خبيب: تصغير خبة أو خب، فأما خبة، بالكسر، فقال ابن شميل: طريقة لينة منبات ليست بحزنة ولا سهلة وهو إلى السهولة أدنى، وأنكره أبو الرقيش، وقال الأصمعي: الخبة طرائق من رمل وسحاب، قال أبو عمرو: الخب، بالفتح، سهل بين حزنين تكون فيه الكمأة، وأنشد قول عدي بن زيد:
تجني لك الكمأة ربعية، بالخب، تندى في أصول القصيص وقيل غير ذلك، وهو علم لموضع بعينه، وأنشدوا:
أتجزع أن أطلال حنت، وشاقها تفرقنا يوم الخبيب على ظهر؟
وقال نصر: خبيب موضع بمصر، قال كثير:
إليك ابن ليلى، تمتطي العيس صحبتي، ترامى بنا من مبركين المناقل تخلل أحواز الخبيب كأنها قطا قارب أعداد حلوان ناهل رواه أبو عمرو الخبيت، قال ابن السكيت: هو تصحيف إنما هو الخبيب، بالباء الموحدة، وهو أسفل سيل ينبع حيث واجه البحر، وحلوان بمصر.
خبيت: تصغير خبت، آخره تاء، وقد تقدم تفسيره:
وهو ماء بالعالية يشترك فيه أشجع وعبس، وفي شعر نابغة بني ذبيان:
إلى ذبيان حتى صبحتهم، ودونهم الربائع والخبيت وقال أبو عبيدة: هما ماء ان لبني عبس وأشجع، قال كثير:
وفي اليأس عن سلمى، وفي الكبر الذي أصابك شغل للمحب المطالب فدع عنك سلمى، إذ أتى النأي دونها، وحلت بأكناف الخبيت فغالب الخبيرات: قال ابن الأعرابي: هي خبراوات بالصلعاء صلعاء ماوية، وإنما سمين خبيرات لأنهن خبرن في الأرض بمعنى انخفضن واطمأنن فيها، وأنشد للجهيمي:
ليست من اللاتي تلهى بالطنب، ولا الخبيرات مع الشاء المغب حيث ترى إبل بني زيد بن ضب، ترعى نصيا كثعابين الخرب أحماه أيام الثريا، فعذب، شمس صموح وحرور كاللهب الخبيص: بلفظ الخبيض المأكول، بفتح أوله، وبكسر ثانيه: مدينة بكرمان وحصن ذات تمور، وماؤها من القني، قال حمزة: خبيص تعريب هبيج، وذكر ابن الفقيه أنه لم يمطر داخلها قط وإنما تكون الأمطار حواليها، قال: وربما أخرج الرجل يده من السور فيصيبها ولا يصيب بقية بدنه، وهذا من العجب الخارج عن العادات، والعهدة في هذه الحكاية عليه، وقال الرهني: ويكتنف جانبي كرمان عرضان القفص من جانب البحر وخبيص من جانب البر،