المعروف، وجرجي زيدان في تاريخ الآداب العربية، وفيليب طرازي في خزائن الكتب العربية في الخافقين، وأغا بزرك في الذريعة إلى تصانيف الشيعة، والخاقاني في الآثار المخطوطة في العراق (الذي لم يطبع).
وكان للخزائن البغدادية القسط الأرحب من إهتمام الولع بالفهرسة. ومن الحقيق بالاعجاب تلك المحاولات الناجحة التي سجلها عدد من أفاضل الباحثين في دراسات وكتب تناولت المخطوطات المحفوظة في مكتبات بغداد ومساجدها بالإشارة والوصف والتعريف. كالأب انستاس الكرملي الذي كتب ما كتب من مقالات متسلسلة عن مخطوطات خزانة الكرمليين النصرانية ببغداد في مجلة (نشرة الاحد) الصادرة ببغداد خلال 1929 - 1931 ضمن مجلداتها (8 - 10)، والأستاذ كوركيس عواد الذي وزع جهده اللامع تصنيفا وفهرسة على مخطوطات الكرمليين في خزانة المتحف العراقي (مجلة سومر - المجلد السابع 1951) ومخطوطات مكتبة المتحف العراقي ببغداد (مجلة معهد المخطوطات العربية في القاهرة - المجلد الأول 1955)، وخزانة كتب الوقف بمسجد الزيدي ببغداد وخزانة الكتب في مشهد أبي حنيفة (مجلة المشرق الموصلية - المجلد الأول 1947)، وأقدم المخطوطات في خزانة الأوقاف العامة