الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧

قرب عدن (1).
المفضل الضبي (.. - 168؟ ه‍ =.. - 784 م) المفضل بن محمد بن يعلي بن عامر الضبي، أبو العباس: راوية، علامة بالشعر والأدب وأيام العرب. من أهل الكوفة. قال عبد الواحد اللغوي:
هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين.
يقال: إنه خرج على المنصور العباسي، فظفر به وعفا عنه. ولزم المهدى، وصنف له كتابه (المفضليات - ط) وسماه الاختيارات. قال ابن النديم:
(وهي 128 قصيدة وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواة عنه، والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي). ومن كتبه (الأمثال - ط) و (معاني الشعر) و (الألفاظ) و (العروض) (2).
الجندي (.. - 308 ه‍ =.. - 920 م) المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي الشعبي، أبو سعيد: مؤرخ، يماني الأصل، كان محدث مكة، وتوفى بها. من كتبه (فضائل المدينة - خ) في المجموع 71 بالظاهرية، كما في مجمع اللغة 48: 763، و (فضائل مكة) قلت: وهو غير صاحب (الطبقات) محمد بن يوسف (1).
المفضل بن محمد (.. - 442 ه‍ =.. - 1050 م) المفضل بن محمد بن مسعر بن محمد التنوخي المعرى، أبو المحاسن: قاض، من أدباء النحاة. من أهل معرة النعمان.
سافر إلى بغداد، وأخذ عن بعض علمائها.
وقرأ الفقه على أبي الحسين (القدوري) الحنفي. وحدث بدمشق، وناب في القضاء بها. وولي قضاء بعلبك. وكان معتزليا شيعيا. وتوفى بدمشق. له (تاريخ النحاة) قال السيوطي: وقفت عليه، وكتاب في (الرد على الشافعي) سماه (التنبيه) (2).
أفيلال (.. - 1304 ه‍ =.. - 1886 م) مفضل بن محمد بن الهاشمي، أفيلال: شاعر مغربي، من أهل تطوان.
له قصيدة في مجلة تطوان تدل على وطنية وشاعرية قوية، وأرجوزة سماها (مضحك العبوس ومجلي الهم ونكد البوس) قال ابن سودة: شبه رواية، ذكر فيها سفره من تطوان إلى مكناس. وتوفي بتطوان (1).
المفضل بن المهلب (.. - 102 ه‍ =.. - 720 م) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أبو غسان: وال، من أبطال العرب ووجوههم في عصره. كانت إقامته في البصرة. وولاه الحجاج خراسان (سنة 85 ه‍) فمكث سبعة أشهر. وولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. ثم شهد مع أخيه (يزيد) قيامه على بني مروان في العراق. قال ابن الأثير يصف إحدى تلك الوقائع:
(فما كان من العرب أضرب بسيفه، ولا أحسن تعبئة للحرب، ولا أغشى للناس من المفضل). ولما قتل أخوه، وتفرق عنهما، مضى بمن بقي معه إلى واسط، وقد أصيبت عينه.
ثم انتقل إلى قندابيل (بالسند) فأدركه هلال ابن أحوز التميمي، وكان قد سيره مسلمة بن عبد الملك بن مروان لقتاله، فقاتله المفضل وأصحابه، وتكاثر عليهم أصحاب مسلمة، فقتل المفضل على أبواب قندابيل (2).
ابن الصنيعة (.. - نحو 690 ه‍ =.. - نحو 1291 م) مفضل بن هبة الله بن علي الحميري الإسنائي، المعروف بابن الصنيعة:
طبيب، عارف بالحكمة والفلسفة.
اشتغل قبل ذلك بالفقه والأصول، وتقدم فيهما. أصله من إسنا (بصعيد

(١) تذكرة الحفاظ ١: ١٣٢ والبداية والنهاية ١٠:
١٧٩ والجمع ٥١١ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ وحلية ٨: ٣٢١ والولاة والقضاة ٣٧٧، ٣٨٥ والجرح والتعديل ٤ القسم ١: ٣١٧.
(٢) إرشاد الأريب ٧: ١٧١ وفهرست ابن النديم ١: ٦٨ وغاية النهاية لابن الجزري ٢: ٣٠٧ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ ولسان الميزان ٦: ٨١ وفيه، كما في المصدرين اللذين قبله. وفاته سنة ١٦٨ ونزهة الألبا ٦٧ واللباب ٢: ٧١ ومراتب النحويين ٧١ و Huart ١٥٠ وبغية الوعاة ٣٩٦ وفيه:
(كان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد، تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس). وتاريخ بغداد ١٣:
١٢١ وفيه: (قدم بغداد في أيام هارون الرشيد - وكانت ولاية الرشيد سنة ١٧٠ - وكان جده يعلى بن عامر على خراج الري وهمذان). والنجوم الزاهرة ٢: ٦٩ وهو فيه من وفيات سنة ١٧١ وفى المفضليات الخمس، لعبد السلام هارون، ص ٤، ٥ ترجيح وفاته (سنة ١٧٨) وأدلته جديرة بالنظر. وإنباه الرواة ٣: ٣٠٤ ولم يؤرخ وفاته.
(١) لسان الميزان ٦: ٨١ والرسالة المستطرفة ٤٥ وشذرات ٢: ٢٥٣ ومعجم البلدان ٣: ١٤٩ وطبقات الجندي - خ. ترجم له مرتين، الأولى في أبناء المئة الثالثة، والثانية في الرابعة وقال: (المقدم ذكره، لأنه كان موجودا في آخر المئة الثالثة وصدر الرابعة وذلك سنة سبع وثلاثين - كذا - وثلثمائة، ولأجل وجوده في آخر المئة الثالثة وعدم تحقيقي بوجوده في المئة الرابعة ذكرته أولا، ثم رأيت بخط الفقيه ابن أبي ميسرة ما يحقق وجوده بالتاريخ الذي ذكرته آنفا).
(٢) بغية الوعاة ٣٩٦ وإرشاد الأريب ٧: ١٧١ وميزان الاعتدال ٣: ١٩٥ والنجوم الزاهرة 5: 52 قلت:
هذه الترجمة وردت في الجواهر المضية 2: 179 ت 548 و 549 لشخصين، أحدهما معتزلي شيعي، وعبارتها: (المفضل بن محمد بن مسعر، القاضي أبو المحاسن التنوخي، كان معتزليا شيعيا، ذكره الذهبي في الميزان) والثاني حنفي نحوي (المفضل بن مسعود بن محمد بن يحيى بن أبي الفرح التنوخي الفقيه النحوي القاضي) وعبارة الذهبي - في الميزان - تجعلهما واحدا:
(مفضل بن محمد بن مسعر الحنفي، معتزلي شيعي الخ).
(1) مجلة تطوان 6 ص 81، 83 والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ.
(2) ابن الأثير 5: 39 وتهذيب 10: 275 ورغبة الآمل 3: 182 والمرزباني 383.

(٢٨٠)