الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧

المقدسي (الضياء) = محمد بن عبد الواحد 643.
المقدسي (سعد الدين) = يحيى بن محمد 721.
المقدسي (الحنبلي) = محمد بن يحيى 759.
المقدسي (ابن هلال) = أحمد بن محمد 765.
المقدسي (العمري) = محمد بن علي 820 المقدسي (العز) عبد العزيز بن علي 846.
المقدسي (الفقيه) = محمد بن أحمد 855 المقدسي (أبو حامد) = محمد بن خليل 888.
المقدسي (أبو غانم) = علي بن محمد 1004.
المقدسية = فاطمة بنت محمد 803 ابن المقدم = محمد بن عبد الملك 583 المقدمي (الحافظ) = يحيى بن حكيم 256 المقدمي = محمد بن أحمد 301 مقديش = محمود بن سعيد 1228 المقرائي = يحيى بن محمد 990 ابن مقرب = علي بن المقرب = 629 ابن مقرن = محمد بن مقرن 1106 مقرن التميمي (.. -.. =.. -..) مقرن (المعروف بأوفى) بن مطر بن ناشرة، من بني مازن بن عمرو بن تميم: أحد العدائين المشهورين في الجاهلية (وهم: أوفى، وسليك بن السلكة، والمنتشر بن وهب) وكان أحدهم يعدو خلف الظبي فيأخذه. وهو من الشعراء أيضا. وعده ابن حبيب من المشهورين بالوفاء، وروى خبرا عنه في ذلك (1).
ابن المقري = محمد بن إبراهيم 381 المقري = محمد بن محمد 758 ابن المقري = إسماعيل بن أبي بكر 837 المقري (صاحب النفح) = أحمد بن محمد 1041.
المقريزي = أحمد بن علي 845 ابن مقسم = محمد بن الحسن 354 ابن المقفع = عبد الله بن المقفع 142 مقلد الذهب = عامر بن قداد مقلد بن كليب (.. -.. =.. -..) مقلد بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من هوازن: جد جاهلي. من بنيه أبو الورقاء (عقبة بن مليص، المقلدي) شاعر، كان معاصرا لجرير.
ولما قال جرير:
(فلو كان حلم نافع في مقلد لما وغرت من غير جرم صدورها) رد عليه أبو الورقاء بأبيات منها:
(وما حاربتنا من معد قبيلة فتقلع إلا وهي تدمى نحورها) (1).
حسام الدولة (.. - 391 ه‍ =.. - 1000 م) المقلد بن المسيب بن رافع العقيلي، أبو حسان، حسام الدولة، من بني هوازن: صاحب الموصل. تولاها بعد وفاة أخيه أبي الذواد (سنة 386 ه‍) وكان حسن التدبير، عاقلا. غلب على سقي الفرات، واتسعت مملكته، ولقبه الخليفة القادر بالله وكناه، وأنفذ إليه باللواء والخلع. وكان فاضلا محبا لأهل الأدب.
قتله غلام تركي في مجلس أنسه بالأنبار (2).
ابن مقلة = محمد بن علي 328 المقنع = محمد بن عميرة 70 المقنع الخراساني = عطاء 163 مقيس بن صبابة (.. - 8 ه‍ =.. - 630 م) مقيس بن صبابة بن حزن بن يسار الكناني القرشي: شاعر، اشتهر في الجاهلية. عداده في أخواله بني سهم.
كانت إقامته بمكة. وهو ممن حرم على نفسه الخمر في الجاهلية، وله في ذلك أبيات منها:
(فلا والله أشربها حياتي طوال الدهر ما طلع النجوم) وشهد بدرا مع المشركين، ونحر على مائها تسع ذبائح. وأسلم أخ له اسمه هشام، فقتله رجل من الأنصار خطأ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باخراج ديته.
وقدم (مقيس) من مكة، مظهرا الاسلام، فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بالدية، فقبضها. ثم ترقب قاتل أخيه حتى ظفر به وقتله، وارتد ولحق بقريش، وقال شعرا في ذلك، فأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه، فقتله نميلة بن عبد الله الليثي يوم فتح مكة، وقيل: رآه المسلمون بين الصفا والمروة فقتلوه بأسيافهم (1).
مقيم = محمد مقيم 1165

(1) المرزباني 468 وأورد أبياتا من شعره. والمحبر 348 ووقع في القاموس: (أوفى بن مطر و عبد الله بن أبي أوفى، صحابيان) فعلق الزبيدي 10: 395:
(هكذا في سائر النسخ، والصواب أن أوفى بن مطر شاعر وليست له صحبة).
(1) النقائض، طبعة ليدن 1: 1، 13 - 15 ولم يرفع نسبه بعد (كليب) ورجحت نسبته إلى (صعصعة) لذكر حفيد له في النقائض 1: 2 من بني (كليب) يدعى (هلال بن صعصعة). وفى التاج 2: 475 (وبنو مقلد، بطن من العرب، نقله الصاغاتي).
(2) وفيات الأعيان 2: 114 والكامل لابن الأثير 9: 43 - 57 والنجوم الزاهرة 4: 203 وانظر منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء 46 - 47.
(1) إمتاع الاسماع 1: 69، 197، 394 والمحبر 240 وحماسة ابن الشجري 39 - 40 والمرزباني 467 والسيرة لابن هشام، طبعة الحلبي 4: 52 - 53 وشرح السيرة لابي ذر الخشني 334 قلت:
اسم أبيه في أكثر هذه المصادر (صبابة) ووقع في القاموس والتاج 4: 228 (حبابة) إلا أنه في صحاح الجوهري 1: 514 (صبابة) ولم أجد نصا لترجيح أحد الرسمين. ويلاحظ أيضا أنهم جميعا سموه (مقيسا) بالسين، وانفرد الجوهري بتسميته (مقيصا) بالصاد.

(٢٨٣)