الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٥

" أبو الفوارس عنتر بن شداد - ط " ولفؤاد البستاني " عنتر بن شداد - ط " (1).
العنتري = محمد بن المجلي عنحوري = يوحنا عنحوري عنحوري = سليم بن روفائيل ابن العنز = محمد بن أحمد 1053 العنز = عمر العنز 1175 عنز (... -... =... -...) 1 - عنز بن سالم بن عوف بن عمرو، من الخزرج، من قحطان: جد جاهلي.
من نسله عبادة بن الصامت، من الصحابة، والنعمان بن داود من المحدثين (2).
2 - عنز بن وائل بن قاسط بن هنب، من بني أسد بن ربيعة: جد جاهلي. قيل: اسمه عبد الله، و " عنز " لقبه. وهو أخو بكر بن وائل. وكان بنو عنز في جهة الجند من اليمن، ذوي عدد عظيم، يبلغون عشرات الألوف (3).
عنز اليمامة (... -... =... -...) عنز اليمامة: أول من قال: " شر يوميها وأغواه لها " وهو مثل قالوا في سببه: كانت " عنز " امرأة من بني طسم (في الجاهلية) سبيت وحملت في هودج، ولاطفها الذين سبوها، بالقول والفعل، فقالت: هذا شر يومي.
أو قالته:
" شر يوميها وأغواه لها " فجعله أحد شعراء " جديس " أعداء " طسم " في أبيات أولها:
" أخلق الدهر بجو طللا مثلما أخلق سيف خللا " ومنها:
" شر يوميها وأغواه لها ركبت عنز بحدج جملا " والمثل يضرب في إظهار البر لمن يراد به الغوائل (1).
عنزة (... -... =... -...) عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار، من عدنان: جد جاهلي. كان من منازل بنيه في الجاهلية " جبال السراة " وكان لهم صنم اسمه " سعير " ونزلوا بعد الاسلام بعين التمر من برية العراق، على ثلاث مراحل من الأنبار. ثم انتقلوا إلى جهات خيبر. وهم الآن عشائر كبيرة ببادية الشام ونجد والحجاز والعراق ولهم رحلات ينتجعون بها المراعي. والأسرة المالكة في الكويت والبحرين تنتمي إليهم.
قال ابن خلدون: ومنهم بإفريقية حي قليل مع " رياح " من بني هلال بن عامر (2).
العنزي = عامر بن ربيعة 33 العنزي = عبد الرحمن بن حسان 51 العنزي (الكوفي) = مندل بن علي 167 العنزي = عمرو بن المبارك 200 العنزي (ابن المثنى) = محمد بن المثنى 252.
عنس (... -... =... -...) عنس بن مالك بن أدد، من مذحج، من كهلان: جد جاهلي. من نسله الأسود العنسي المتنبئ باليمن، وعمار ابن ياسر الصحابي. ودخل بعض بني عنس الأندلس فكانت دارهم في جهة قلعة يحصب (1).
العنسي (الأسود) = عيهلة 10 العنسي = علي بن يحيى 681 العنسي = سعيد بن حسن 1217 العنسي = صالح بن محمد 1274 ابن عنين = محمد بن نصر الله 630 عنين (... -... =... -...) عنين بن سلامان بن ثعل، من طيئ: جد جاهلي. من نسله عمرو بن المسبح المتقدمة ترجمته (2).
عو ابن عواد = عبد الرحمن بن عواد 1293.
ابن أبي العوام = أحمد بن محمد 418 ابن العوام = يحيى بن محمد 580

(1) الأغاني، طبعة دار الكتب 8: 237 وخزانة الأدب للبغدادي 1: 62 وفيه: " مات عنترة في البادية في طريقه إلى غطفان، وتدعي طيئ قتله وتزعم أن قاتله الأسد الرهيص " وفيه أيضا 2: 217 " جبار بن عمرو الطائي قاتل عنترة ". وشرح الشواهد 164 وآداب اللغة 1: 117 والشعر والشعراء 75 وصحيح الاخبار 1: 10 و 214 وفي " الآداب العربية من نشأتها " ص 61 ما مجمله: " اختلف في واضع قصة عنترة، فزعمت جماعة أنه الأصمعي، ولكن ما وصل إلينا منها لا يمكن أن يكون من كلام لغوي كبير كالأصمعي.
وذهب بعضهم إلى أن واضعها رجل يقال له المؤيد بن الصائغ من أهل القرن السادس للهجرة، وهذا الرأي أقرب إلى التصديق. وقيل: بل واضعها شيخ اسمه يوسف، أو علي، كان مطلعا على أخبار العرب وأشعارها، أوعز إليه العزيز بالله، الفاطمي، بوضعها ليشغل بها الناس " وانظر Gregoire 88 وجمهرة أشعار العرب 93.
(2) نهاية الإرب 307 وجمهرة الأنساب 335 وفيه:
" عنز، وهو قوقل، بن عوف بن عمرو " قلت: في القاموس: " القوقل اسم أبي بطن من الأنصار " وعلق الزبيدي 8: 84 بأن قوقلا اسمه " ثعلبة بن دعد ابن فهر، من الخزرج، أو " النعمان بن مالك بن ثعلبة " أو " غنم بن عوف " ولم يذكر عنزا.
(3) التاج 4: 62 وجمهرة الأنساب 285 واللباب 2:
156.
(1) مجمع الأمثال 1: 243 والتاج 4: 61.
(2) السبائك 51 واللباب 2: 156 وجمهرة الأنساب 277 وعرام 41 وابن الجوزي: في تلبيس إبليس 58 وانظر قلب جزيرة العرب 170 وعشائر العراق 1: 258 ومعجم قبائل العرب 846 ومجلة اليمامة:
شعبان 1373.
(1) جمهرة الأنساب 381 والسبائك 34.
(2) اللباب 2: 156.

(٩٢)