الأعداد الواردة في الشريعة - خ " قطعة منه، وصح أنه من تأليف أبيه (المتقدمة ترجمته) و " الشرح النبيل، الحاوي لكلام ابن المصنف وابن عقيل " نحو، و " إيقاظ الوسنان بالآيات الواردة في ذم الانسان " و " فوائد على شرح الأسنوي لنهاية السول - خ " في أصول الفقه (1).
الباعوني (776 - 870 ه‍ = 1374 - 1466 م) محمد بن أحمد بن ناصر، شمس الدين الباعوني الدمشقي: فاضل. له " ينابيع الأحزان " و " تحفة الظرفاء - خ " أرجوزة في تاريخ الخلفاء والسلاطين الذين تولوا مصر إلى عهد الأشرف برسباي، و " منحة اللبيب - خ " أرجوزة نظم بها السيرة النبوية لمغلطاي، و " تخميس قصيدة ابن زريق - خ " وغير ذلك. مولده ووفاته في دمشق (1).
العقباني (... - 871 ه‍ =... - 1467 م) محمد بن أحمد بن قاسم بن سعيد العقباني: فقيه، من أهل تلمسان. ولي فيها قضاء الجماعة. له " حفظ الشعائر وتغيير المناكر - خ " (2)، ابن النجار (788 - 871 ه‍ = 1386 - 1466 م) محمد بن أحمد بن داود، أبو عبد الله شمس الدين ابن النجار: قارئ دمشقي، من الشافعية. له " غاية المراد في معرفة اخراج الضاد - خ " رسالة صغيرة (13 ورقة) في مجموعة بصوفية. لعلها رسالته في " الفرق بين الضاد والظاء - خ " في الظاهرية. وله " الرد المستقيم - خ " رسالة في التجويد بالظاهرية أيضا (1).
الطيب الناشري (782 - 874 ه‍ = 1381 - 1470 م) محمد بن أحمد بن أبي بكر بن علي.
أبو عبد الله، الطيب الناشري: فقيه شافعي يماني من أهل زبيد مولدا ووفاة.
اختص بالظاهر يحيى بن إسماعيل:
صاحب اليمن. وأنشأ له مكتبة في في تعز بلغت نحو 500 مجلدة. وولي قضاء الأقضية في زبيد (844) واستمر إلى أن مات، وكان أبرع من درس الحاوي...
قال السخاوي: هو وأبوه وجده وجد أبيه ووالده علماء، وقل أن يتفق ذلك، وكتب الكثير بخطه الغاية في الصحة.
له كتب منها " إيضاح الفتاوي في النكت المتعلقة بالحاوي - خ " ثلاثة مجلدات أنجزه سنة 855 تصويره في دار الكتب (2).
المنهاجي (813 - 880 ه‍ = 1410 - 1475 م) محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي ثم القاهري الشافعي المنهاجي: فاضل مصري، ولد وتعلم بأسيوط، وجاور بمكة مدة، واستقر في القاهرة. له كتب، منها " إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى - خ " طبعت نبذ منه، و " فضائل الشام - خ " في دار الكتب، و " تحفة الظرفاء - خ " و " هداية السالك إلى