لأحمد بن باقر البهبهاني كتبه بالتماس بعض الأحبة في 1291. أوله: [الحمد لله رب...] والنسخة عند (العطار بالكاظمية).
(282: الوجيزة الفيضية) للمحدث محمد بن مرتضى بمحسن المتخلص فيض الكاشاني 9: 853، م‍ 1091 موجودة في مكتبة (الخوانساري).
(283: وجيزة المصائب) نظم فارسي ل‍ " اللهوف " الطاووسية 18: 389 للأديب المعاصر ضياء الدين مهدي بن داود المتخلص " ذوقي " 9: 341 وط له " بحر اللئالي " 3: 45.
(284: وجيزة المقال في الرجال) في بيان لزوم الدقة في علم الرجال والرجوع إلى أصولها وعدم الاكتفاء بالمنقولات. ويقال لها " الفوائد الكاظمية " لان المؤلف ألفه بها. وهو محمد باقر بن ملا حسن البيرجندي القائني.
(285: الوجيزة النفيسة) في جواب الملتاني العامي الهندي، عن اعتراضاته على " مطفئة الحرقي " 21:. 150 الذي ألفه السيد مهدي الكشميري م‍ 1309 فلما رأى الكشميري هذا، رد الملتاني عليه، دفع اعتراضاته بهذه الوجيزة. أولها:
[الحمد لله الذي هدانا إلى الحق المبين...].
(286: الوجيزة النيرية) في علم المغناطيس الحيواني للطبيب ميرزا إسماعيل خان قوام الحكماء. ط. بمشهد خراسان في 1332.
(287 - 289: الرسالة الوجيهية) في كيفية انتقال الإمامة من الحسين بعد شهادته بواسطة محمد بن الحنفية وتاريخ المختار الثقفي. انتزعه لقمان بن حبيب الله الإسماعيلي أستاذ مجدوع عن كتاب " عيون الاخبار " لإدريس 15: 376 كذا في فهرسة مجدوع ص 109 وذكر هناك أيضا " الوجيهية في السيرة الكليمية " من تأليف مجدوع نفسه في ترجمة أحوال المولى عبد الكليم بن بدر الدين بن الشيخ آدم الإسماعيلي.
و " وجيهية " ثالثة أيضا لأستاذه لقمان المذكور. ذكرت في ص 117 من الفهرسة.
(290: الوحدة الاسلامية) مقالة من مقالات السيد جمال الدين ابن صفدر الأسد آبادي الملقب بالأفغاني، طبع 1352 و 1357 مع مقدمة الشيخ مصطفى