(484: همايون نامه) تاريخ عام فارسي على طراز " شاهنامه " في أحوال النبي صلى الله عليه وآله والخلفاء إلى عهد هولاكو خان المغولي. ألفه من كان في خدمة الدولة في عهد آباقا خان المغولي (663 - 680) بأمر من عطا ملك الجويني الوزير. والنسخة بايروان كما في " خطى فارسي " ص 4567.
(همايون نامه) رواية فارسية على سبك " أنوار سهيلى " 2: 430.
ط كليله ودمنه منظوم 18: 135.
(485: همايون نامه) لبدايع نگار فضل الله سودخرى قم و: 349 9:
837 و 19: 342 - 343. وآخر لعماد فقيه 9: 766 و 19: 342. وآخر لمفتون دنبلى ذ 9: 1083 و 19: 343.
(486: همت بلند) ترجمة فارسية ل‍ " سمو المعنى في سمو الذات " الذي الفه عبد الله العلايلي وطبع بمصر 1358 وببيروت 1359. والترجمة الفارسية للشيخ محمد باقر محمد الكمره أي الخميني. ط في 1319 ش 1940 م في 155 ص. وطبع المجلد الثاني من الكتاب بعنوان " تاريخ حسين بن علي " في 260 ص. ومر له " الدين في طور الاجتماع " ذ 8: 292.
(487: همدانيه) فارسية عرفانية لمير سيد على الهمداني (713 - 786) قم‍ و: 43 ومر إثبات تشيعه في ذ 11: 9. أول الرسالة: [شاه رآه شريعت محمدي... أما بعد، غرض أز تحرير أين عجاله...] بحث فيه عن معنى كلمة همدان = همه دان. جاء التعريف بنسخه في " خطى فارسي " ص 1488.
(488: همرو ايلياده) ترجمه بالفارسية محمود عرفان الشيرازي. ط طهران 1303 ش و 1314 ش في 146 ص. ويأتي " هو مر وايلياد " للنفيسي.
(489: كتاب الهمز) لابن كوفي المعروف عندنا بابن الزبير علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الأسدي أبو الحسن القرشي الكوفي. قال النجاشي في ترجمة شيخه أحمد بن عبدون: [إنه لقي أبا الحسن المعروف بابن الزبير، وكان