رجب] وقد لخصه وسمى الملخص " المحصول " 20: 151. أوله: [الحمد لله الواهب المنان المتبع الاحسان بالاحسان...]. عناوينه " قوله، قوله " توجد نسخته في مكتبة (الخوانساري) و (الشيخ هادي كاشف الغطاء) من وقف عبد الهادي ابن عيسى كبة في مجلدين ضخمين يقرب من خمسين ألف بيت. كان السيد بحر العلوم أمره بتتميم تعليقته على " الوافية " المنتهية إلى مبحث الحقيقة والمجاز فتأدب السيد عن التتميم وكتب الشرح مستقلا. قال فيه: [إن السيد بحر العلوم كتب عليه قليلا ثم عاقه الطاعون 1186 فذهب إلى خراسان وكذا كتب قبله الوحيد البهبهاني قليلا فكتب المقدس هذا الشرح] ونسخة الشيخ جواد الجزائري كتابتها 1240 ونسخة مكتبة السيد خليفة نقلت عن الأصل المودة في الخميس 14 حجة 1196 بقلم بهاء الدين محمد بن أحمد المدعو محسن بن علي المدعو زين العابدين بن محمد قاسم بن يوسف بن موسى بن محيي الدين الحلي الأسدي الشاعر المذكور في (الكرام البررة ص 00).
(75: الوافي) في تفسير القرآن. ينسب إلى الطبرسي الفضل بن الحسن بن الفضل م‍ 548 ولعله " الكاف الشاف " 17: 244 ويأتي له " الوجيز في تفسير القرآن العزيز " ولعل الكل واحد. ومر تفسيريه الكبير " مجمع البيان " 20: 24 والوسيط " جوامع الجامع " 5: 248.
(76: الوافي بالكفاية والعمدة) للمعاصر أحمد رضا العاملي النباطي المولود 1289. شرح لكتاب " كفاية المتحفظ (1) " لإبراهيم بن إسماعيل الأجدابي الطرابلسي ونظمها المسمي " عمدة المتلفظ " لمحمد بن أحمد الطبري مؤدب أبناء الملك المظفر الرسولي ملك اليمن م‍ 654 وهو في فقه اللغة وله ثلاث عناوين " الأصل،