الشريف الأصفهاني، الذي كان حيا في 1126. وله رسالتان في " التقويم " إحديهما عربية في عشرة فصول والنسخة في (دانشگاه، 1 / 2571) ألفها بمشهد خراسان، والثانية فارسية في ثمانية فصول، انتخبها من الرسالة السابقة ذكرها. وأما الرسالة هذه فهي ضمن مجموعة في شيراز (شاهچراغ 1 / 347) مع رسالته في " التقويم ". كما في " فهرست نسخه هاي خطى فارسي. 1، 359 ".
(386: رسالة في النجوم) فارسية للآقا رضي مختصرة في قسمين: 1 - في الهيئة وعلم النجوم، 2 - في اختيارات النجوم، في بابين وسبعة دوائر نجومية وجدولين في تقارن السيارات. أوله: [حمد له. بعد، أين مختصري است در علم نجوم كه ياد كرده مى شود بر سبيل إيجاز تا مبتديان...]. يوجد بطهران (المجلس 9 / 4767)، ضمن المجموعة المؤرخة 1100. وذكر في فهرسها احتمال كونه تأليف الآقا رضى القزويني، رضى الدين محمد بن حسن م‍. 1096. المذكور في (ذ 9: 373).
(387: رسالة في النجوم) للشاه فتح الله الكبير الشيرازي ابن حبيب الله صاحب الأجوبة النظام شاهية -> 2: 85 و 5: 239 والتعليقات المنطقية -> 6:
69، 78، 109، 134، و 11: 75 و 13: 389 وهو جد فتح الله القاضي الشيرازي م‍ 1098 صاحب " الإمامة " و " البديع " -> 2: 331 و 3: 71 ورياض الأبرار -> 11:
316. قال في طبقات أكبرى 2. 457: وصل من دكن إلى دهلي في 990 واشتغل بالوزارة ولقب " عضد الدولة " وتوفي 997 بكشمير، وقال في آيين أكبري 1:
338: قام الشاه فتح الله الشيرازي بأمر الامپراطور بتغيير التأريخ الهلالي الناقص إلى الشمسي الكامل عام 992 وسماه تأريخ إلهي وذلك على أساس الزيج الگوركاني. ويوجد " رسالة النجوم " هذه في كابل بخزانة وزارة الاعلام 33 / 217 ضمن مجموعة كتابة بعضها 949 كما ذكره ابني في فهرست نسخه هاي خطى 1: 360 وفي الرسالة تأريخ غرة محرم 986. أوله: [حمد له. تصنيف مرحوم شاه فتح الله. أما بعد، پوشيده نماند كه أين رسالة ايست در بيان قواعد استخراج وقت رسيدن كف الخضيب