(289: نجاة الصائمين) بالگجراتية. لمحمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني المولود 1303 نزيل بمبى. ط. ويأتي له " نصايح داودي ".
(290: نجاة العاصين) لذو الفقار بن رجب المشهدي البخارائي المعاصر فارسي طبع في مجلدين. مرتب على نيف وسبعين مجلسا في المواعظ والمناقب والمصائب فرغ منه 29 رجب 1306 يذكر فيه سفره إلى بخارا في 1299. والنسخة بجامعة طهران (ف 10: 1617).
(219: نجاة العباد في المبدء والمعاد) في أصول الدين. للمولى محمد بن أبي طالب الاسترآبادي المجيز لقطب الدين أحمد بن محمد التادواني في 1 ج 2 - 922 (ذ 1. 229 و 5: 278 - 279) ومترجم المائة كلمة (ذ 4: 132) و " نفحات اللاهوت " (ذ 4: 143) الآتي والكتاب في ستة فصول وقد شرحه المؤلف بنفسه شرحا مزجيا (-> ذ 14: 102) والنسخة بخط محمد بن علي بن مرتضى الحسيني الاسترآبادي كتبها في مدرسة رزمسارية ببلدة قزوين وفرغ منه 24 ج 2 / 977 وهي اليوم من وقف عماد الفهرسي في (الرضوية) لم يعرفه مؤلف الفهرست (ج 4 ص 194 - 195). أول المتن: [الحمد لله الذي رفع السماوات بغير عمد... فهذه وجيزة في المبدء والمعاد مسماة بنجاة العباد...] وأول الشرح: [الحمد هو الثناء القولي على الجميل الاختياري...] ورأيت نسخة المتن مستقلا في مكتبة (الفراهاني) على ظهرها بخط الحسين بن حيدر الكركي: [تأليف المولى المحقق الأفضل الأكمل خاصة المتأخرين وزينة المتبحرين مولانا محمد بن أبي طالب الاسترآبادي تغمده الله بغفرانه وكتب ذلك صاحبه ومستكتبه.. الحسين بن حيدر الكركي...]. أقول: والسيد حسين هذا من مشايخ المجلسي (م‍ 1070).
(292: نجاة العباد في يوم المعاد) رسالة عملية فتوائية من النوع المذكور أكثر من سبعين منها في (ذ 11: 211 - 219) للعلامة محمد حسن بن باقر الأصفهاني انتزعه من كتابه " جواهر الكلام " (ذ 5: 275 - 277) لعمل المقلدين له.