بر تحرير أين... آنكه چون مدت مد يدي با جناب وحيد زمانش وفريد أوانش يعنى عمم ومزيل فنون غمم قاضى القضات مسلمين رضي الدنيا والدين...] فرغ منه ثاني صفر 1091 ويظهر منه أنه كان تلميذ عمه رضي الدين. نسخة منه عند (السيد شهاب الدين بقم) وأخرى عتيقة منه عند (المشكاة) كما في فهرسها 4: 2099 ذكر في " كشف الظنون " وفي " الرياض " أنه رأى نسخة تأريخها 1041 ذكر فيه أن له عما قرأ عليه وعلى غيره، وهو القاضي رضي الدين. ونسخة أخرى منه في (فيضية) بقم.
(2292: نيل المرام ودر النظام) لنظام الدين عبد السميع بن محمد علي بن أحمد بن محمد سميع اليزدي الحائري، تلميذ صاحب " الضوابط " وشارح " النتايج " له المذكور -> ص 42 - 43. وهذا شرح للأرجوزة النحوية الموسومة " عروة الوثقى " ذ 15: 250 - 251 مزجا. أول الأرجوزة [حمدا لمن كرمنا بالمصطفى...] وأول الشرح هذا: [حمدا جميلا غير محدود وشكرا جزيلا غير معدود لمن أفاض علينا بالجود نعمة الوجود وكرمنا من عباده بالمصطفى..] فرغ من الشرح 1253 والنسخة بخطه الجيد، كتب على ظهرها أنه أهداها للشيخ عبد الحسين ابن صاحب الفصول محمد حسين الأصفهاني الحائري 1254. والنسخة موجودة عند (السماوي) ومر شرح الناظم للعروة الوثقى نظما -> كما مر شرح علي بن عطيفة لها. وترجمنا المؤلف في " الكرام البررة - ص 613 و 734 ".
(2293: نيل المطالب فيما ورد في الإمام علي بن أبي طالب) ط. بمصر 1278 عد في معجم المطبوعات مما لم يعرف مؤلفه.
(2294: النيلوفرية) لعبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العيادي الحويزي المعاصر للمحدث الحر العاملي. قال في " أمل الآمل " إنه لم يتم.
(2295: نيما وزندگانى وآثار أو) في أحوال الشاعر المعاصر على اسفنديارى المتخلص " نيما يوشيج " -> ذ 9: 1244. ألفه الدكتور أبو القاسم جنتي عطائي، وطبعه بطهران 1374 في 193 ص.