وذلك في عمل المحرم من " الاقبال " -> ذ 2: 136.
(نوادر عن الرجال) لجعفر بن عبد الرحمان الكاهلي قم‍ 1689 ب كما ذكره النجاشي. (1869: نوادر الفضائل) لمحمد بن علي بن بابويه الصدوق صاحب " نوادر الطب ".
(1870: نوادر الفقه) للحسين بن عبيد الله بن الغضائري م‍ 11 قم‍ 1726.
(1871: نوادر الفوائد) لمصطفى الهروي القائني الخراساني. ثلاثون فائدة في الكيميا بالفارسية عرفت نسخته في " خطي فارسي " ص 645.
(1872: نوادر الفيض) أو " نوادر الاخبار " لمحسن بن مرتضى الفيض الكاشاني قم‍ 1621 -> 9: 853 جمع فيه الأحاديث التي ليست في الكتب الأربعة (الكافي، من لا يحضره الفقيه، التهذيب، الاستبصار). ألفه كمستدرك ل‍ " الشافي المنتخب من الوافي " -> ذ 13: 9 لكن النسخة التي رأيتها عند علي أكبر النهاوندي بخراساني وفي مكتبة (سپهسالار) لم تتجاوز الأصول. أوله: [الحمد لله الذي شرح صدورنا بنور الاسلام...] ذكر في أوله أنه جمع أخبار الكتب الأربعة في " الوافي " ثم اصطفى منه الأصول والأركان في كتاب سماه " الشافي ". ثم استخرج من سائر الكتب ما هو علي منهاج الشافي في القسمين الأصول والفروع ليكون تكملة له. أقول ورأيت ما يتعلق بأصول الدين في سبعة كتب: 1 - العقل 2 - العلم 3 - التوحيد 4 - النبوة والإمامة 5 - الفتن 6 - أنباء القائم 7 - المعاد، في كل منها أبواب. والنسخة بخط محمد مقيم بن محمد شفيع كتابتها 1119 قد وعد المؤلف في آخره أن يكتب مثله في قسم الفروع، ولعله لم يمهله الاجل. هذا وقد طبع النوادر بطهران 1339 ش في 267 ص على الحجر، وكتب حفيد المصنف عبد الله بن الصدر الشيرازي شرف الدين إبراهيم فهرسا لها. ومر " الحدق النواظر في تتمة النوادر " -> 6: 292.
(1873: نوادر القرآن) لأحمد بن محمد السياري قم‍ 1668.