في ذ 12: 53. ولحزين الگيلاني في 1: 352 وللدكتور محمود نجم آبادي " نظري بعقايد طبي خواجة نصير " طبعه عام 1335 ش. ضمن مجلة " جهان پزشكى ".
ومر له النجوم قم‍ 403 وديوان نصير الدين في 9: 306.
(968: النصير في نقض كلام صاحب التفسير) يعنى القاضي أبا يوسف القزويني. للشيخ نظام الدين الصهرشتي تلميذ شيخ الطائفة وصاحب " إصباح الشيعة " (ذ 2: 118). ذكره ابن شهرآشوب في " معالم العلماء ".
(969: نضارة البصارة) للمولوي إعجاز حسن الامر وهي صهر المفتي مير محمد عباس اللكهنوي وتلميذه. ذكر في التجليات.
(970: النضائد) من أجزاء كتاب " مدارج الوصول " (ذ 20: 238).
(971: نضد الايضاح) في ترتيب " إيضاح الاشتباه " مع زيادة فوائد كثيرة عليه. للمولى علم الهدى محمد بن المحقق الفيض محسن الكاشاني قم‍ 269. ط. كلكتة 1271 في هامش فهرس الشيخ الطوسي (1) بتصحيح اسپرنگر -> 16: 384 ثم أعاد طبعه محمود راميار أستاذ جامعة خراساى على الأفست مع مقدمة وفهارس في 1351 ش. أوله:
[الحمد لله الذي كشف عن معالم دينه بمقالة خلاصة رجاله، نبينا محمد فهرس أبواب النبوة والولاية...] فرغ منه في كاشان 22 رمضان 1073 أيام حياة والده. ونسخة منه عند (الشريعة) تأريخها محرم 1086 ونسخة خط المؤلف عند عباس اقبال تأريخها 22 رمضان 1077.
(972: نضد ثواب الأعمال وعقاب الأعمال) لشرف الدين يحيى بن عز الدين الحسين بن عثيرة بن ناصر البحراني تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلدة يزد. ذكر في " الرياض ".
(973: نضد الدرر ونظم الغرر) اسم ثان " لأصداف الدرر " الذي هو ترجمة فارسية ل‍ " نظم الغرر ونضد الدرر " الآتي أنه ترتيب وتحرير لغرر الحكم 5 - Calcutta 1853. Abdul Haqq