(8065: منظومة أخلاقية) لسيف الدين نوري، المذكور تفصيله في (9: 1232).
(8066: منظومهء أربعين) في الكلام الشيعي. أوله:
[أول نامه نام ايزد پاك * * * زيور آويز اطلس افلاك...] والنسخة في (دانشگاه 16 / 3109) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
____________________
دار الكتب 2 فلسفة ومنطق فارسي طلعت) في 226 ورقا بتاريخ المذكور، وأوله على ما في " فهرس مخطوطات " (1: 336): [الحمد لله الذي أبدع نظام الوجود...
طريقهء عالمان كامل ووتيرهء نامداران فاضل آنست كه...].
(شرح كبرى) مر الأصل في (17: 259) كما مر الشرح مع ساير شروح الكبرى في (14: 32 - 31) للمير أبى البقاء بن عبد الباقي أو عبد الله، كما في نسخة الرضوية، ألفها باسم أبي الفتح محمد همايون پادشاه البابري من المائة الحادي عشرة في الهند. أوله في بعض النسخ: [عنوان.. حكيمى شايد كه علم... چنين گويد...
أبو البقاء بن..]. نسخة منه في (طهران، الملية 1 / 602 ف) بقلم النستعليق الدقيق في القرن العاشر. أوله: [بدانكه آدمي را بر سه چيز اطلاق ميكنند، يكى هيكل محسوس چنانكه گوئى فلان آدمي دراز است..] ومعها شرح الكبرى لأبي الفتح الحسنى وشرح الأسفرايني.
(شرح كبرى) لأبي الفتح بن مخدوم الحسنى، ولعله من أهل المائة الحادي عشر، والكتاب من أحسن ما كتب في المنطق بالفارسية. والمظنون ان الشارح صاحب " أصول الفقه " الذي الف باسم سام ميرزا الصفوي، الموجود نسخته في (سنا 18 / 369)
طريقهء عالمان كامل ووتيرهء نامداران فاضل آنست كه...].
(شرح كبرى) مر الأصل في (17: 259) كما مر الشرح مع ساير شروح الكبرى في (14: 32 - 31) للمير أبى البقاء بن عبد الباقي أو عبد الله، كما في نسخة الرضوية، ألفها باسم أبي الفتح محمد همايون پادشاه البابري من المائة الحادي عشرة في الهند. أوله في بعض النسخ: [عنوان.. حكيمى شايد كه علم... چنين گويد...
أبو البقاء بن..]. نسخة منه في (طهران، الملية 1 / 602 ف) بقلم النستعليق الدقيق في القرن العاشر. أوله: [بدانكه آدمي را بر سه چيز اطلاق ميكنند، يكى هيكل محسوس چنانكه گوئى فلان آدمي دراز است..] ومعها شرح الكبرى لأبي الفتح الحسنى وشرح الأسفرايني.
(شرح كبرى) لأبي الفتح بن مخدوم الحسنى، ولعله من أهل المائة الحادي عشر، والكتاب من أحسن ما كتب في المنطق بالفارسية. والمظنون ان الشارح صاحب " أصول الفقه " الذي الف باسم سام ميرزا الصفوي، الموجود نسخته في (سنا 18 / 369)