الشيخ عبد الحسين بن الحاج محمد جواد البغدادي المعاصر، مؤلف " ذريعة الامل " المذكورة في (10: 29) مصدر بفصول في فضل العلم والعلماء عن الكتاب العزيز ثم عن النبي ثم عن أمير المؤمنين ثم سائر المعصومين، ثم فصل في العقل والجهل ثم التوحيد ثم العدل، وهكذا إلى المعاد والموت والبرزخ وما بعده، ثم الفروع من العبادات ثم المكاسب ثم الحقوق والأخلاق والعشرة.
(6877: منار الحق) لأبي العباس أحمد بن الحسن بن علي الفلكي المفسر الطوسي، وهو إبانة ما في التنزيل من مناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله، ذكره ابن شهرآشوب.
(6878: منار السعادات الدائمة) في أصول الاعتقادات واللئالي المنثورة والدرر والغرر المنظومة والتواريخ المأثورة، يشبه المقامات والخطب الخالية عن الألف.
أوله: [حمدت من جلت عظمته وعظم جبروته وشكرت من عمت نعمته وجل ملكوته ولذت بمن وجب وجده وغمر كل خليفته جوده..]. للشيخ المتكلم علي بن محمد بن عبد الله بن أحمد البحراني، معاصر صاحب " الرياض " قال: مات في عصرنا هذا، ونسخة منه في موقوفة مكتبة مدرسة السيد البروجردي، صنفه للشاه سليمان ومرت ترجمته لبعض العلماء.
(6879: منار السماع) في التصوف، للشيخ المفسر المتكلم الفقيه عبد الوحيد ابن نعمة الله بن يحيى الجيلاني الاسترآبادي، تلميذ الشيخ البهائي، على ما صرح به في آخر ما استنسخه من " الاثني عشرية الحجية " لأستاذه في (ذي الحجة 1025) وفي بعض النسخ: مثار السماع بالمثلثة.
(6880: منار الضلال في اثبات وجود حجة الآل) للشيخ مهدي صحين بن علي الساعدي المعاصر، المولود بالعمارة سنة 1296، والساكن في النجف من سنة 1312.
أوله: [الحمد لله الذي سمك السماء بغير عمد مرئية]. رتبه على فوائد خمسة:
1 في ولادته (ع)، 2 في غيبته (ع)، 3 في سبب غيبته (ع)، 4 في ما دل على طول عمره (ع)، 5 في ذكر المعمرين. فرغ منه في ج 1 سنة 1356.