" الأسئلة والأجوبة ". وله أيضا " آداب السفر " نسخة مذهبة منه في (طهران، خانقاه الشاه نعمت اللهى) ضمن المجموعة المؤرخة (9 ج - 822) والمظنون اتحاد الأخير مع " رسالة المسافرية " المذكورة وآثار المذكور للبغدادي هذا كلها عرفانية فارسية إلا " رسالة العزلة " فإنها بالعربية ظاهرا.
(6423: مكاتيب مجدد الف ثاني) فارسي، توجد نسخة غير مؤرخة منه من جمع الخواجة هاشم الفاروقي في (بنگال، ايشياتك E 191 1017) وتوجد نسخة منه من جمع يار محمد حديد البدخشي في (الآصفية 1304 تصوف) كتبت في 1165. راجعه.
(6424: مكاتيب مدهوش) توجد ضمن نسخة من " كليات مدهوش " الموجودة في (الملك 6056) والمذكورة خصوصياتها بعدا ذيل " منشآت " المدهوش والمظنون قويا ان المكاتيب له أيضا، ومكاتيب أخرى ضمن نسخة من كلياته الموجودة في (المجلس غير المفهرسة) المكتوبة بقلم النستعليق على عهد منشئها ومعها 1 - " منشآت "، 2 - مثنوي " في أربعة فصول " 3 - " سر العزيز "، 4 - " ديوان " كلها له أول النسخة من الكليات:
[بسمله آغاز همه كارها * بلكه كليد همه اسرارها..] (6425: مكاتيب مظفر علي شاه) المذكور في (9: 1061) توجد عدة منها ضمن مجموعة في (الملك 15 / 18 / 4779) كتبت بقلم النستعليق حدود سنة 1263 مشتملة على مكاتيب عرفانية باسم أشخاص معينين، توجد له أيضا عشرة مكاتيب عرفانية في (الملك 6 / 5465) كتبها محمد حسين بن الخواجة محمد ربيع ضمن المجموعة المؤرخة 1284 بقلم النستعليق، يخاطب في ثلاثة منها إلى [صدق علي شاه] ومنها مجهولة المخاطب.
(6426: مكاتيب معز) الخواجة حسين، فارسي عرفاني نسخة منه في (الآصفية 1623 تصوف) كتبت في (1921 م).