في القرن الحادي عشر، ومعها عدة مكاتيب لعبد الرزاق الكاشاني الآتي ذكره.
(6400: مكاتيب عبد الرحمان قادري) السيد الحسيني، صاحب " نفس الرحمان " الآتي ذكره في النون، نسخة منه في (بنگاله، الآسيوية E 188 1517) كتبت في 1185.
(6401: مكاتيب) لعبد القادر بن عبد الخالق الدهلوي المتخلص ب‍ بيدل وهو انموزج من مكاتيبه وتسمى ب‍ " رسالهء جنون بهارية " نسخة غير مؤرخة منه في (باكستان، لاهور، شيرانى، 2259 / 5269) ويأتي " منشآت " له أيضا.
(مكاتيب العرفاء ورموز العرفاء) يأتي بعنوان " مكاتيب عين القضاة " يوجد نسخة غير مؤرخة منه بأول العنوانين في (طهران، الملية 2177 غير المفهرسة) مشتمل على 86 مكتوبا في 479 ورقا ومعها " جمالي " أيضا ل‍ عين القضاة وذكرت فهرس المكاتيب وتطبيقها مع نسخة يوجد في (استانبول، مراد ملا 1545) في " أحوال وآثار عين القضاة " ومقدمة " نامه هاي عين القضاة " المطبوعة ببيروت ونسخة (استانبول) مشتملة على 133 مكتوبا كتبت في القرن السابع أو الثامن ومعها أربع مكاتيب لشيخه أحمد الغزالي إليه، وصورتها الفتوغرافية في (دانشگاه).
(6402: مكاتيب علاء الدولة السمناني) المذكور في (9: 733) توجد عدة من مكاتيبه العرفانية الفارسية منها ما كتبه في جواب عبد الرزاق الكاشاني الآتي مكتوبه وفيه الرد الشديد على ابن العربي صاحب " فصوص الحكم " ومنها مكتوبه في جواب مريده الشيخ عبد الله وغيرها، نسخة منه في (القاهرة. دار الكتب 11 مجاميع فارسي) كتبت في 714 في خمسة أوراق، ويوجد مكتوبه في جواب الكاشاني في (الملك 14 / 4190) بخط محمد بن غياث الدين النخشبي في (ع 2 / 876). أوله: [بزرگان دين وروندگان رآه يقين باتفاق گفته اند ازمعرفت خود برخوردارى كسى يابد..].
ويوجد له أيضا مكتوبان في (المجلس 279 / 3455) ضمن مجموعة المؤرخة (1063 - 1141) كتبهما إلى الكاشاني المذكور ومعهما أيضا كتابان للكاشاني إلى