قد بينا ضعفه في كتاب الرجال، الباب الرابع في النبوة وما يتعلق بها، الخامس في الإمامة وقد بسط القول في هذا الباب بمقدار ثلثي الكتاب وعقد فيه سبعة مباحث، الباب السادس في المعاد، وفي بعض هوامش النسخة حواشي يحتمل انها بخطه، منها ما ينقل عن أستاذه ومراده السيد عبد الله الجزائري مؤلف (أنوار الجلية).
(3902: مشرق الأنوار) في حالات الأئمة (ع)، فارسي في ثلاث مجلدات للشيخ نظر بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر.
(3903: مشرق الأنوار) مثنوي فارسي في ثلاثة آلاف بيت، عناوينه:
شرقة، شرقة. لشاه نظر الگيلاني المتخلص ب‍ (نظر)، كتابة النسخة سنة نظمه 955 ولعله بخط ناظمه في كرمانشاه عند السيد مرتضى بن السيد جواد النجومي الحسيني الكرمانشاهي فقدت خطبته وبقيت بعض مقدمته المنثورة، ذكر فيها أنه اهدى المثنوي هذا إلى السلطان أحمد ومدحه بقوله:
نام أو نقش دل أهل يقين * زو پر از امن وأمان روى زمين ذاتي از تاج ورى ديده صفات * تاج سلطان بود آن احمد ذات وذكر في فهرس المثنوي في أوله وأنه في أربعين شرقة، الأولى منها في بدو الايجاد على سبيل الرشاد والأربعون منها في المناجاة، ويبحث في الشرقات الأولى في عوالم السير والسلوك والمكاشفات، وفي الشرقات الأواخر في تأثيرات الكواكب والبروج والطوالع.
نظمه على سبك (الحديقة) و (سير العباد) (للحكيم السنائي. وذكر في تاريخه:
[تمت هذه الرسالة المباركة الموسومة ب‍ (مشرق الأنوار على غاية السرعة والاستعجال) على يد ناظمها الجاني شاه نظر بن حسن الجيلاني الشكوري المعروف الملقب بالنقيب ببلدة الميمونة الآدرنة.. في 955 ه‍].
(مشرق الأنوار) مر متعددا في (19: 196).
(3904: مشرق التوحيد) لأدهم الواعظ الخلخالي المتخلص بعزلتي.
المذكور في (9: 717)، رسالة عرفانية فارسية. أوله: [وبعد حمد الله سبحانه وتعالى على تجليات ذات الاعلى... چنين گويد... چون غرض اصلى از ايجاد عالم