وقال أنه نسخة مخطوطة بمكتبتي جمع فيه كلما رواه وسمعه من المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الذي تولي 341. ومر في (19: 356).
(1661: مجالس هشام بن الحكم) لإسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مراد بن عبد الله المعروف بعقبة وعقاب ابن الحارث النخعي، أخ الأشتر النخعي ذكره النجاشي مع اسناده إليه.
(1662: مجالس هشام بن الحكم) لعلي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمار الكوفي البصري المعاصر لهشام بن الحكم، ذكره النجاشي أيضا.
(1663: مجالي الأنوار) في المبدء والمعاد، للميرزا محمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيسابوري الأكبر آبادي المعروف بالأخباري، المقتول بكاظمين في أحد الربيعين 1232، أوله [الحمد لله وسلام على عباده] مرتب على اثنى عشر تجليا وفرغ منه 1220 وشرحه المصنف بنفسه بقال وأقول وسمى الشرح " بمجالي المجالي " ولقبه بمعترك العقول كما يأتي، والنسخة متنا وشرحا رأيتها في المشهد عند الشيخ علي أكبر النهاوندي مع عدة رسائل آخر للمصنف كلها بخط تلميذه محمد إبراهيم ابن محمد علي الطبسي كما ترجمناه في " طبقات أعلام الشيعة، الكرام: 21 ".
(1664: مجالي اللطف بأرض الطف) أرجوزة ألفية في تاريخ كربلا للشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى بها 1371 نظمها 1357 ومجموع اسمها تاريخها. أولها:
أحمدك اللهم يامن ميزا * من البقاع حيزا فحيزا وبعد فاسمع هذه المجالي * يؤرخ الطف على الاجمال فسمتها مؤرخا بالحرف * مجالي اللطف بأرض الطف وقد طبعت مع تاريخ النجف له المسمى عنوان الشرف في 1360 (1665: مجالي المجالي) للميرزا محمد الاخباري المذكور آنفا. وهو شرح لكتابه " المجالي " المذكور بقال وأقول وفيه رد على الحكيم الهي المولى