كما يظهر من ص 9، نسخه شايعة: منها ما رأيته بطهران (دهخدا: 201) بخط محسن باغ آسيائي الگنابادي كتابتها 1 ع 1 / 971 (تاريخها مشكوك) و (دانشگاه: 1899) بخط سيد حسين الحمداني كتابتها 1021 مذهبة، وبيزد في الجامع الكبير بخط ابنه علاء الملك بن نور الله الشوشتري مؤلف " محفل فردوس " الآتي، كتابتها 4 / 5 / 1035.
(1653: المجالس المؤيدية) للمؤيد في الدين داعي الدعاة هبة الله بن موسى بن داود الشيرازي المولود بها حدود 390 والمتوفى 470 طبع ظاهرا في ثلاث مجلدات فيها ثمانمائة محاضرة في بيان المذاهب والعقائد الفاطمية وله " السيرة المؤيدته " كما مر وديوان المؤيد، ورتب " المجالس " حاتم بن إبراهيم في ثمانية عشر بابا وسماه " جامع الحقايق ": 1 - التوحيد 2 - المبدع الأول 3 - الناطق السادس النبي الأكرم 4 - محمد النبي وعلى الوصي 5 - في علي خاصة 6 الإمامة في ولد علي (ع) إلى آخر فهرس أبوابه المذكور في " فهرسة مجدوع: 173 " وفي مقدمة طبع ديوان المؤيد ص 61 ابتداء في كل مجلس بالبسملة والتحميد والصلوات ثم أية من القرآن أو كلام من النبي ويشرع في شرحهما ومر له " المجالس المستنصرية 19: 365 " راجع " فهرسة مجدوع: 173 ".
(1654: مجالس نجفي) للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني، نزيل بمبئي المعروف بنجفي، فيه خطاباته التي ألقاها أيام الجمعة والأعياد على حضار مجلسه، ذكره في فهرس تصانيفه الذي أرسله إلينا.
(1655: مجالس النصح والبيان) لعلي بن محمد بن الوليد الإسماعيلي المتوفى 27 شعبان 612، ذكر في " فهرسة مجدوع: 140 " وأضاف: الموجود منه أربعون مجلسا من المجلس الأول والمائة، وسمى به لأنه ابتداء في كل مجلس منها أولا بالنصيحة ثم بالبيان، فالسبعة المجالس من ابتداء الكتاب في بيان الابتداء والانتهاء، والثامن في الدعاء والمناجاة والباقي في تلاوة القرآن وتأويلها من سورة الفاتحة إلى قوله: ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون (القرآن 2:
102) وللمؤلف " دامغ الباطل وحتف المناظل " و " نظام الموجود وترتيب الحدود " وله أشعار في معرفة النفس.