الراوندي المتوفى بعد 548، فكتب السيد خطه عليها، ونقلت صورة خط السيد أيضا على النسخة البروجردي، والمجلس الثالث والتسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي " المقنع " و " الهداية " المطبوعين معا في 1380 بعنوان " وصف دين الإمامية " فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنه يعد كتابا مستقلا. وقد مر في (2: 266 المطبوع في 1355) بعض خصوصياته تحت عنوان " الاعتقادات " للشيخ الصدوق زاعما منى أنه الذي تعرض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان " دين الإمامية " ثم رأيت نسخ " الاعتقادات " وما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم ب‍ " تصحيح الاعتقاد " وإذا هو غير " وصف دين الإمامية " كما ذكرته في (4: 193، المطبوع في 1360) ولما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث والتسعين من " مجالس الصدوق " اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطاء في (2: 226) قبل ثلاثين سنة.
(1582: المجالس) للشيخ الصالح فخر الدين، أورد فيه قصائد الشيخ مفلح الصيمري، كذا ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته في تاريخ علماء البحرين والمظنون أن مراده من فخر الدين المطلق هو الشيخ الطريحي المتوفى 1085، وعليه فالمراد من " المجالس " ظاهرا هو كتابه المشهور ب‍ " المنتخب " كما يأتي لأنه مرتب على عشرين مجلسا.
(1583: المجالس) وهو رسالة في مجالس مباحثات كريم خان بن إبراهيم خان القاجاري في طهران أو ان مسافرته إليها وافحامه في كل مجلس وكل موضوع بحث فارسية، لاعتضاد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان، تقرب من ألف بيت، ذكر فيها من تصانيفه " ترجمة الآثار الباقية " رأيتها عند السد هبة الدين الشهرستاني.
(1584: مجالس الآداب والأخلاق) لبعض الأصحاب في مائة وست وسبعين ورقة، وقفه الشيخ البهائي وكتب عليه هذا الاسم بخطه وهو في الخزانة الرضوية بخط قديم كما في فهرسها.
(1585: المجالس والاخبار) للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن