(رسالة في مجاري المياه) لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد الرشتي ذكرها في آخر " حفظ الصحة " له المطبوع في 1304.
(1566: مجاز القرآن) للشيخ أبي الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي، عد النجاشي من كتبه ذكر المجاز من القرآن.
(1567: مجاز القرآن) لشيخ النحاة الفراء يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمي الكوفي، توفى بطريق مكة 207. ويأتي مجازات القرآن للشريف الرضى المتوفى 406.
(1568: مجازات الآثار النبوية) للسيد الشريف الرضى أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى 406 واختصاره للشيخ إبراهيم الكفعمي مر في (1: 358) وطبع " المجازات " طبعا غير خال عن الغلط في 1328 وأعيد طبعه في مصر صحيحا ويخفف فيقال " المجازات النبوية ".
(1569: المجازات إلى مشايخ الإجازات) أو المسلسلات، للسيد شهاب الدين التبريزي، ذكر أنه في ثلاث مجلدات فيها ما يقرب من مأتي إجازة في مجلدين من علماء الشيعة، ومجلد لسائر الإجازات من أهل السنة والزيدية والإسماعيلية وعزمه الحاق المجلد الرابع في إجازاته للمستجيزين منه.
(1570: مجازات القرآن) للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي، اسمه " تلخيص البيان " وصفه ابن خلكان بأنه نادر في بابه ويظهر من " التكملة " أن " مجازات القرآن " غير " تلخيص البيان " وذكرنا في (4: 421) عن شيخنا النوري أنه رأى بعض أوراقه. ثم أنه حصلت نسخة منه ناقصة من الأول والوسط والاخر عند السيد محمد المشكاة بطهران، ويظهر من خطها أنها كتبت في القرن السادس أو قبله فطبعه بالفتوغراف حفظا لأصل الخط والأثر القديمين فذهبت نسخة من تلك الطبعة إلى مصر فطبع على الحروف ثانيا مع مقدمة في أوله وتعليقات نافعة للأستاذ المصري محمد عبد الغنى حسن. ثم أن الفاضل السيد محمد الجزائري حفيد السيد عبد الصمد التستري عثر على نسخة تامة منه كتب في القرن الثالث عشر بأمر