أنه متحد مع " منصور نامه 19: 308 " المنسوبة إلى العطار. ونسب إليه في فهرس (المتحف البريطاني) " حلاج نامه " ويحتمل اتحاد الثلاثة. وتردد بعض في صحة انتسابه إلى النيشابوري ونسبوه إلى العطار التوني كما مر في بعض المثنويات المدونة ضمن كليات النيشابوري. وأما نسخة (المتحف البريطاني or 6634) فكتابته 861 وبعنوان " حلاج نامه " راجعه، و (المجلس: 2602) بخط عبد اللطيف قلندر بن عبد الله السبزواري في سبعة آلاف بيت كتابته 887 بسبزوار. أوله:
بنام گردگار فرد بيچون * كه ما را از عدم آورد بيرون و (المجلس: 2 / 1148) بخط بابا سلطان بن رضى ضمن كليات عطار النيشابوري كتابتها 1091.
(1526: مثنوي يعسوب نامه) لمحمد حسن فقير، مر ذكره في " حمله حيدري 19: 163 " له. جاء في تعريفه:
از آن بحر، درهاى صدق ويقين * بر آورده در مدح يعسوب دين مسما به يعسوب نامه شده * كزان خامه مشكين شمامه شده (1527: مثنوي يك دست) لنشاء التبريزي، الميرزا عبد الرزاق المذكور في (9: 1187) وهو مثنوي على زنة " خسرو وشيرين " سماه " يكدست ":
بخاموشى بكن اظهار أين راز * كه از " يكدست " كس نشنيده آواز (1528: مثنوي يوسف تركش دوز وشاه عباس) لحكيم ركنا، مسيح الكاشاني، المذكور في (9: 1042) وأورد النصر آبادي أبيات منه. ولآخوند زاده فتح علي القفقازي (1812 - 1877 م) رواية تمثيلية عن هذه القصة كما مر.
(1529: مثنوي يوسف وزليخا) يوجد في (دانشگاه: 3922) بخط حبيب الله كتابته 1324. أوله:
سخن معجون جان وراح وروح است * سخن سر خوش صهباى صبوح است سخن بال وپر طاووس عشق است * سخن چو بك زن ناقوس عشق است (1530: مثنوي يوسف وزليخا) لآذر البيكدلي، لطف علي مؤلف " آتشكده "