الكرماني، المتوفى بكرمان 772 أو 773 المذكور في (9: 766) نظمه في 772 وله " محنت نامه " و " مونس الأبرار " كما مر في القسم الدواوين. يوجد نسخة منه في (اكادمية العلوم للاتحاد السوفيتي) ضمن كلياته كما مر في " صحبت نامه 19: 233 " له وأخرى في (المجلس: 4 / 2668) بخط من القرن الثاني عشر مذهبة، في 483 بيت. على ما في فهرسها الا أوله يطابق " سوز وگداز 19: 214 " لنوعي الخبوشاتي ويحتمل غلط من الناسخ أو مؤلفة الفهرست. راجعه.
(مثنوي محب ومحبوب) لكاتبي الترشيزي، راجع " سى نامه 19: 215 " (1227: مثنوي محمود واياز) لانيسى شاملو، عليقلى بيگ. المتوفى 1013 المذكور في (9: 110). أوله: شبى بر تخت دولت خفته محمود * بباطن ديده نظاره بگشود نسخه شايعة: (المجلس: 3 / 2665) ضمن مجموعة كتابتها 1060، و (دانشگاه 3 / 2665) ضمن مجموعة كتابتها 1083 - 1086، ورأيته في (الملك: 8 / 4671) من القرن الحادي عشر في حدود 200 بيتا.
(1228: مثنوي محمود واياز) لزلالي الخوانساري، محمد حسن، المذكور في (9: 404). وهو أحدى مثنوياته السبعة: " سبعه سياره 12: 131 " مدح فيه الشاه عباس الأول (995 - 1037)، شرع فيه في 1001 وفرغ منه في 1024 أوله:
بنام آنكه محمودش اياز است * غمش بتخانه نازو نياز است نسخه شايعة تختلف في عدد أبياتها، وذكر فيها: عدد را طرح داد از هفت (خسرو) 2024 منها في طهران (دانشسرايعالى 68 قريب) بخط شرف الدين كتابته 22 ع 2 / 1059 و (دانشگاه: 3111) بخط مير يوسف كتابته 1076 ناقصة الأول، و (المتحف البريطاني or 9816) كتابته 1078، ورأيته في (المجلس: 5717) كتابته ذي قعدة 1080 وذكر الطرازي في فهرسه لدار الكتب بالقاهرة (رقم 7 أدب فارسي طلعت) مثنوي باسم " محمود واياز " لزلالي فخر الزمان عبد النبي بن خلف القزويني المتوفى 1031 أوله: إلهي ده دل مارا رسائي. راجعه. واما زلالي الخوانساري فقد صرح باسمه