(مثنوي ليلى ومجنون) لهوس الهندي، مر في (18: 399).
(مثنوي مأكول ومشروب) ليوسفى، مر في (9: 1321 و 19: 23).
(مثنوي ما لا بد منه في مذهب الإمامية) لسليمي التوني، مر في (19: 24) (1210: مثنوي مبدأ فياض) لفيضي الهندي، أبو الفيض بن مبارك، المذكور في (9: 855)، ولم أعثر مثنوي بهذا العنوان ينسب إليه غير ما رأيته في (الملك: 1 / 4840) ضمن مجموعة بخط من القرن الحادي عشر، أول أبياتها تطابق " مثنوي مركز ادوار " له. أوله: بسم الله الرحمان الرحيم * گنج أزل راست طلسم قديم گنج أزل چيست كلام خداى * مهر ابد كرده بنام خداى آخره: شد چو زفيض أزل انجام أو * " مبداء فياض " نهم نام أو .. خيز كه ديگر بهزار انقطاع * بيشتر از خود برويم الوداع (مثنوي متاع الوارثين) مثنوي فارسي في الميراث للشيخ محمود النجم آبادي الطهراني، المذكور في (9: 1174 و 19: 61) طبع (1323) على الحجر بمباشرة الشيخ رضا بن عبد الله نجم آبادي، وله خطبة جيدة لولد الناظم الفاضل الميرزا عبد الحسين محتو على مسائل الإرث وفروضه واحكامه وفي شعره اسمه وتاريخه وهو قوله چون شقوق ارث در وى شد تمام * شد " متاع الوارثين " أو را بنام حبذا از أين " متاع الوارثين " * كاسم وتاريخش بهم آمد قرين آندميكه نظم اوشد برقرار * هشت وسيصد بد فزونتر از هزار (= 1308) وفي آخره منظوم فارسي في أوقاف القرآن ورموزها وبعض المدائح والمراثي (مثنوي مثالي نامه) للسيد علي البرقعي، مر في (19: 77).
(1211: مثنوي مجلس افروز) لملا فضل علي النصر آبادي، من شعراء عهد فتح علي شاه القاجار، المذكور في (9: 1191) وهو إحدى المثنويات الحماسية الدينية في شرح أحوالات النبي ص، في بحر المتقارب، نظمه في الثمانين من عمره، بعد فوت آخر أولاده العشرة، يوجد في (الرضوية: 7126 عمومي) كتابته 2 رمضان 1240 في خمسة آلاف وثمانمائة بيت. وأخرى عند خازن زفره أي بأصفهان كتابته 3 شوال