(1059: مثنوي ضياء النيرين) للحكيم أبي الفتح اللاهيجي، المذكور في (9: 46) ويأتي له " مثنوي مظهر الاسرار " وذكر في " تذكره نصر آبادي: 376 ".
(مثنوي طاقديس) للمولى أحمد النراقي، مر في (15: 134). ولقبه " چهار صفه " في قبال شش دفتر من " المثنوي " للرومي. ونقلنا في (9: 612) نقلا عن " رياض العارفين: 463 " نسبة " چهار صفر " إليه وهو غلط طبعي من " رياض العارفين " نبهنا به الفاضل حس النراقي مؤلف " تاريخ اجتماعي كاشان " وجاء في آخر (صفه أول) من " طاقديس ":
داستانم را كنون آمد ختام * (صفه) أي از طاقديسم شد تمام أي (صفائي) يك دو روزى لآل باش * قال را بگذار وفكر حال باش صفه أي از چار صفه شد تمام * آن سه بأشد تا ترا آيد پيام وجاء في أول (صفه دوم) منه:
صفه أي ديگر بيارايم كنون * أهل جان را گردم آنجا رهنمون نظم (صفه أول) و (صفه دوم) ولم يمهله الاجل وتوفى في 1244 ونظم (صفه سيم) ولده الشفائي كما مر في (19: 90) (1060: مثنوي الطامة الكبرى) لاذرى الأسفرايني، راجع " مثنوي جواهر 19: 151 " ومر في (15: 135)، (1061: مثنوي طب لقمانى) في ثلاثة وأربعين بابا، يوجد في (المجلس 618)، أوله:
هر كجا بين سوخته بأشد هنود * خاك آنجا گر بياري شب وسود (1062: مثنوي طب منظوم) يوجد بطهران في (إلهيات: 301 د) من القرن الحادي عشر مذهبة، كما في فهرسها.
أوله: بدان اي خردمند نيكو سير * كه ملحوظ خيرى وترسان زشر (1063: مثنوي طب منظوم) يوجد في (دانشگاه: 1 / 3124) أوله [أين كتاب مشتمل است بر چهارده مقاله وخاتمه: مقاله أول در تقسيم طبي